言重了

事故君子見勝乎其所不獨(dú)恐，懼乎其所不聞，莫向乎，以默險不為故君子身其獨(dú)言心動挨了周未發(fā)未之重方，而且終結(jié)為之和中野者天下之大，本眼和野者天下之達(dá)到了這中法天地未言，萬面可言重于約

編年體某年發(fā)生了某事國別體，某國發(fā)生了某事紀(jì)傳體，某人做了某事第一部編年體史書春秋第一步形式完備的連年體史書。左傳由善于描寫戰(zhàn)爭資質(zhì)通鑒是編年體通史，國別體某國發(fā)生了某事國語計言重于計事

在小酒館里，通過斷言重復(fù)以及感染工人們就建立了實(shí)心的概念，各個時代的群體建立信仰，無一例外都是如此樂難，恰到好處地把基督教的首批創(chuàng)始人們比作從一家小酒館到另一家

企業(yè)可以通過操作語言重復(fù)這項操作來確定問題的責(zé)任是主管制定的作業(yè)指導(dǎo)書不好開始，操作員沒有完全按照作業(yè)指導(dǎo)書進(jìn)行操作，明確了責(zé)任之后，才可能對今后的工作做出改進(jìn)與對策

令尹子蘭看到這首詩之后，知道屈原這是在暗指他便知是奸臣敬上到秦襄王面前，日夜不停地敬禪，言重傷屈。原秦襄王和懷王一樣糊涂透頂。他聽信了晉商的禪言，下令流放屈原到南方的荒僻地區(qū)

硬使你自己是在要你的本體當(dāng)中扎根，而不是在你的心智當(dāng)中迷失你，因為自己是誰，我的自我，你的自我感決定了你如何看待自己的需求和生命中對你而言重要的事情，你因為重要的人就可能會讓你感到煩惱和困憂

重構(gòu)選擇描述事實(shí)的語言重構(gòu)人們對事實(shí)的認(rèn)知，除了剪裁和折疊頂級法律人還有更厲害的一招，用精心挑選的語言和筆法來描述事實(shí)，從而重構(gòu)人們對事實(shí)的認(rèn)知，重新界定事實(shí)的意義，影響案件的最終結(jié)果

南華經(jīng)雜說就聲明莊子語言的要義，指出語言乃示意在于此，既言于彼欲，言重在形象，通過寓言描述的形象去把握際遇的道理，莊子就記住于之樂，莊周夢蝶闡明了天地與我并生的物化思想

有馬者見人曾知今無疑或職業(yè)交易言亂的小不忍者，亂當(dāng)某職業(yè)重物自閉裁言重號自閉裁言職約人能活到非的逢人職約，過而不改，思維過癮，職約無償，終日不食，住業(yè)不行，飲食無益

有馬子見成之經(jīng)物，欲以夫子夜強(qiáng)人亂得小，不仁則亂大魔子夜重物之筆，茶言重號之筆茶言子夜人能紅到飛到紅人子夜過而不改，是謂過遺，子業(yè)無常，中日不識中夜，不請以思無意，不如學(xué)也

教師教學(xué)中不能滿足于學(xué)生對原理的簡單背誦，而應(yīng)該通過對原理的應(yīng)用練習(xí)，讓學(xué)生理解原理是如何在遷移中起作用，并讓學(xué)生用自己的語言重新闡述原理的意義，達(dá)到對原理的真正理解

陪伴不一定時刻，只要心里有感情，不一定表白，只要感覺到合適的鞋，只有腳趾道合適的人，只有心知道一份好的感情是兩心相依的溫暖是相濡以沫的陪伴，習(xí)慣了彼此的語言重復(fù)萬遍，也不覺厭倦，等待著彼此的晚安

我想會以我想會為顧君子生起毒液，喜樂愛樂，職位化為之中，在二期中級為之河中醫(yī)者天下的大本業(yè)河也者，天下的大道也之中河天地為言，萬物語言重音曰君子中庸小人反中庸君子是中庸也

莫想會為故君子生其獨(dú)業(yè)喜樂，愛樂之謂，法為之中。法爾杰充解位置和中野者天下的大文藝合約者，天下的大道義至中和天地為言，萬物欲言重醫(yī)院君子重用小人法中庸君子之中庸也

形容安利之位翻位之中，反而就重決位置和重點(diǎn)者，天下大的也行業(yè)者天下達(dá)到也是綜合天地位焉，或無語言重音樂句子中庸小那反中庸春子中庸也確實(shí)而實(shí)重上就反中庸也少那無知