學(xué)而思語(yǔ)文

全日制醫(yī)務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)使用稿指出語(yǔ)文課程，因培育學(xué)生任務(wù)祖國(guó)語(yǔ)文的出現(xiàn)感情，知道學(xué)生正確的理解而運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文豐富語(yǔ)文的積累，培養(yǎng)魚(yú)宅發(fā)展思維，使他們做生意實(shí)際需要的十字形成盈利

語(yǔ)文教學(xué)中的思維本質(zhì)和思維培訓(xùn)的目的，任務(wù)原則及方式。該研究不僅凸顯了思維發(fā)展在語(yǔ)文，教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展中的重要性，而是提出了語(yǔ)文學(xué)科在要求和培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)上的特殊問(wèn)題

二重能力訓(xùn)練，輕情膩熏陶。對(duì)于有的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)不好，語(yǔ)文不是他不會(huì)學(xué)語(yǔ)文，也不是他不能學(xué)好語(yǔ)文，而是他壓根就不想學(xué)語(yǔ)文，從心底里拒絕語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是很多學(xué)生學(xué)不好語(yǔ)文的根源

一九七八年，由呂書(shū)香先生當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問(wèn)題引發(fā)的對(duì)語(yǔ)文教語(yǔ)文題的反思，于以后二十一年的改革，一九八七年至一九九六年，語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)于語(yǔ)文教育人文性的爭(zhēng)議與討論

出版詩(shī)意語(yǔ)文王松周教學(xué)思想與經(jīng)典課堂、詩(shī)意語(yǔ)文王崧舟，語(yǔ)文教育七講，王崧舟，蔣語(yǔ)文聽(tīng)王崧舟老師評(píng)課詩(shī)意語(yǔ)文課譜，王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品物等專(zhuān)著在省級(jí)以上公開(kāi)刊物發(fā)表論文二百二十多篇

在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中，體會(huì)掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，而不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整語(yǔ)文課程，還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，識(shí)字、寫(xiě)，字，閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響

同學(xué)們不干了，他們太喜歡自己的語(yǔ)文老師了，是他把他們帶到了一個(gè)又一個(gè)神奇的世界，又讓他們?cè)诿淖甜B(yǎng)中學(xué)會(huì)了思考老師的語(yǔ)文改教改已經(jīng)如魚(yú)得水，連老師自己也陷入了如癡如醉的語(yǔ)文課而不能自拔

工作組通過(guò)研討認(rèn)為，必須在語(yǔ)文課程中繼續(xù)堅(jiān)持全面提高語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，采用語(yǔ)文素養(yǎng)作為新課程的一個(gè)核心理念，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素。這一課程理念表達(dá)了語(yǔ)文水平高，低式學(xué)生多方面因素合體現(xiàn)的思想

此所謂道法自然百年語(yǔ)文教育發(fā)展歷程及反思。一清末錦八股一九零一年費(fèi)科舉一九零五年興新學(xué)標(biāo)志著我國(guó)科舉語(yǔ)文教育的中介，為公民和古典語(yǔ)文教育向現(xiàn)代語(yǔ)文教育為生活為使用

第三大點(diǎn)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指語(yǔ)文教師通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)，語(yǔ)文，教學(xué)實(shí)踐和反思以及語(yǔ)文，教學(xué)研究等途徑，提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的過(guò)程是一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)能力，不斷增長(zhǎng)道德品質(zhì)與人格修養(yǎng)不斷完善的過(guò)程

如果把盲點(diǎn)這個(gè)詞應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)上的話(huà)，一些難以引起師生注意思考不到位或難以思考，難以全面，從而導(dǎo)致語(yǔ)文知識(shí)掌握的缺陷與思維能力，培養(yǎng)的斷層等，就可以形象地被稱(chēng)為語(yǔ)文知識(shí)上的盲點(diǎn)

對(duì)語(yǔ)文教材所傳播的語(yǔ)文知識(shí)主要表現(xiàn)在語(yǔ)文教材編撰者在思考和練習(xí)等部位以及教師教學(xué)參考用書(shū)所選擇所生產(chǎn)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行考察，包括在學(xué)校教府讀物中傳播的語(yǔ)文知識(shí)，考察的主題應(yīng)該在與以下三方面的關(guān)系中來(lái)確定

對(duì)語(yǔ)言學(xué)有研究的教師就容易把語(yǔ)文課堂上成語(yǔ)言課，愛(ài)好廣泛的教師就傾向于把語(yǔ)文上成文化課，鐘情語(yǔ)文學(xué)的教時(shí)，就可能把語(yǔ)文上成文學(xué)課注重思想。品德教育的教師又把語(yǔ)文課上成了思想品德教育課，甚至有的教師根本不指導(dǎo)上什么，以至于只能跟權(quán)威菜教餐和別的教師后面一步一去

然而，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)語(yǔ)文能力，涵蓋韓語(yǔ)思想性感的凍鈣過(guò)程，不能成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主渠道，歷史上也沒(méi)有成功的先例，故靜態(tài)的語(yǔ)文語(yǔ)言學(xué)知識(shí)與動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文能力培養(yǎng)過(guò)程之間存在著難以調(diào)和的矛盾，他們不屬于同一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)第一章義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿的設(shè)計(jì)第一節(jié)義務(wù)教育語(yǔ)文課程的定位課程目標(biāo)與內(nèi)容一關(guān)于語(yǔ)文課程的功能與性質(zhì)。關(guān)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，人們?cè)谟懻撝刑岬竭^(guò)基礎(chǔ)性，實(shí)踐性，思想性，科學(xué)性，民族性