天府奇聞評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

喜歡精致的生活，天府做命的人跟天象做命的人是略有不同的，因?yàn)樘旄逍袑儆陴B(yǎng)土，天天象水養(yǎng)水，天象善變，天府不善變，天府做命的人會(huì)比較穩(wěn)健，不容易受到別人言語上的影響而改變自己的策略

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

有新藥所有新藥包括輔佐新藥，借到這個(gè)宮位來看嗨，那咱們今天講天府星了，天府因?yàn)槟隙返谝恍撬模蕴旄髅娜艘仓魃吨饔袡?quán)，尤其是有左府右臂星的時(shí)候，但是主有權(quán)利

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

天府錦里說起四川，總會(huì)讓人想起川西的民俗風(fēng)情，想起三國的歷史煙云，想起挖手的身后話，這里地道物薄，歷史悠久，自古以來享有天府之國的美譽(yù)，成都便是一座被稱為天府之城的都市

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

總體來講，歐陽修的筆記文寫得非常的平時(shí)而流暢，但是其中也有不平時(shí)也不流暢，但是有奇聞特色的感覺，奇聞特色的文章，這篇石曼青十記載十萬清奇聞的故事石曼青磊落其才，知名當(dāng)事氣貌雄偉，飲酒過日

邵陽太絕因人飲屯天府人參屯天府，其運(yùn)風(fēng)骨其化，名文寫冊，其便正拉吹板，其并調(diào)炫之邪，驚駭太爵出政少子太公少山太羽中少陽太子絕陰勿隱天府勿生天府，其運(yùn)屬其化喧囂，玉玉其便嚴(yán)烈沸騰，其便善熱欲

天府滋養(yǎng)了四川，在四川人的心中都有一個(gè)天府，即使他們遠(yuǎn)離四川，但是他們心頭依然或多或少的被一道無形的天府文化所包圍，閑適心態(tài)，這是天府之國悠閑的生活方式在人們心理上的反應(yīng)