養(yǎng)豬知識(shí)講座相聲

做養(yǎng)豬更賺錢(qián)還是養(yǎng)豬更賺錢(qián)，肯定是養(yǎng)豬更賺錢(qián)，養(yǎng)一頭牛要兩到三年了，而是養(yǎng)一頭豬，小七到八個(gè)月周期短，成本就怎么樣，成本雖然高，但是養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的周期更廣，說(shuō)同樣的成本，養(yǎng)豬養(yǎng)雞鴨可以比羊油的這個(gè)綠潤(rùn)的話(huà)實(shí)際上要高得多

九二真奇相約九二真奇中英九三戰(zhàn)爭(zhēng)用到君子用王人類(lèi)一句讓朱凡那句叫相約相聲用珠二金子王爺穿差不多還是用中小金子，王爺就是真奇會(huì)玩玩進(jìn)步類(lèi)抓云大雨支付下云翻進(jìn)步類(lèi)上網(wǎng)也留過(guò)三樣語(yǔ)義誤會(huì)將約個(gè)英語(yǔ)一位不當(dāng)，夜上六地養(yǎng)豬方案不能醉無(wú)憂(yōu)，立見(jiàn)得及相約不能醉，也不能醉不相夜，檢測(cè)機(jī)就不商業(yè)人管理三十三更加堅(jiān)持

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

首先，從以下七個(gè)方面，我們一起來(lái)聊一下，首先第一個(gè)的話(huà)，不管是養(yǎng)豬還是里面打湯都是兵馬未動(dòng)，糧草先行打仗的話(huà)也要準(zhǔn)備充足的糧峽，另外的話(huà)，養(yǎng)豬的話(huà)也要向備好飼料

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

相比數(shù)字化養(yǎng)豬和六步軒的個(gè)人發(fā)展，文齋君認(rèn)為更值得大家關(guān)注和討論的信息是，在數(shù)字化養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，曾經(jīng)的省級(jí)貧困村關(guān)虎村增收十倍，二百多戶(hù)村民住上別墅，有人年入百萬(wàn)六步軒的個(gè)人職業(yè)發(fā)展對(duì)于大家也沒(méi)有太大的參考價(jià)值，數(shù)字化養(yǎng)豬也并不新鮮

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

孟子說(shuō)只是養(yǎng)活而不愛(ài)，那就如同養(yǎng)豬一樣，只是而不恭敬，那就如同養(yǎng)鳥(niǎo)兒養(yǎng)愛(ài)全證畜生一樣，恭敬之心是在送出禮物之前有了的徒居形式的恭敬君子，不可虛留讀解，然而養(yǎng)兒不愛(ài)如養(yǎng)豬，愛(ài)而不敬如養(yǎng)狗

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活