相聲是活了死了

整合了死活，整整的把它整死了，又整一個又實際上是怎么樣又走活了，又講講在我的城市就整活了，整死，整活了整死，你說你爸人弄得挺挺搓巴的，是不是把自己也弄得挺擰巴的，你不會各位聽得懂，就是你欠別人家怎么樣反感

是一個道理，翻過來清算和注銷，大家不用記筆記，看著下面的圖形，上面的表格，你給我看法人怎么就活了，登記注冊怎么就死了，登借注銷以注銷為限，注銷之前活著注銷之后死了

去年我記得以前的時候，我就網(wǎng)上給保險賣了很多，反而提活了人家。春節(jié)期間很多人就很少講病養(yǎng)死了我們去年春節(jié)的時候，蜀年春節(jié)的時候，一千多萬字的講看了死了多少人，又多少人得病

出了一個溫魔，岸邊，很多村莊流行起了瘟疫，死了不少人環(huán)境，一家人也被感染上了環(huán)境的父母和妻子都死了，只有他自己活了下來，環(huán)境并好厚，一心想除掉溫魔，讓鄉(xiāng)親們不再受害

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

莊子是中國歷史上少有的超脫之人。莊子上記載莊子的妻子死了。惠子前往調研一進門，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊敲打著瓦盆，一邊唱歌會解說妻子跟你生活了一輩子給你生兒育女照顧你，如今死了，你不傷心，哭泣也就算了

祁同偉娶了一個比自己大十歲的大學老師祁同偉追求梁璐不過是為了自己的前途，梁璐不過是為了報復自己的前夫，但是從操場上的求婚一跪把祁同偉的心跪死了，把梁璐的心跪活了

莊子上記載莊子的妻子死了，惠子前往調研一進門，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊超打著碗盆，一邊歌唱惠子說妻子跟你生活了一輩子給你生兒育女照顧你，如今死了，你不傷心，哭泣也就算了，還敲著瓦盆唱起來，這也太過分了

雙邊流行的承受力差，別很有那么一承受活了，跑了死了，人家活得很好，盡管有限，但是你能夠承受很多事兒并不承受，能夠承受第一別太敏感才敏感的人才承受不了這個承受不了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地