關(guān)于道德行為的小故事

2023-11-07 12:12

1個(gè)回答

道德行為的小故事一:

親嘗湯藥

漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不解怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶。

母親所服的湯藥,他親口蕓過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會(huì)穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被詟為文景之治。

道德行為的小故事二:

嚙指痛心

曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,世稱“曾子",以孝著稱。少年時(shí)家貧,常入山打柴柴。一天,家里來(lái)了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼,知道母親在呼喚自己,便肖看柴迅速返回家中,跪問(wèn)綠故。

母親說(shuō):“有客人忽然到來(lái),我峧手指盼你回來(lái)。"曾參于是接見(jiàn)客人,以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典。

道德行為的小故事三:

趙孝爭(zhēng)死

漢朝時(shí)候,有一個(gè)人姓趙,單名叫孝的,表字常平,和他的弟弟趙禮,很是友愛(ài)的。有一年,年成荒歉得很,一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山,把趙禮捉去了,并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里,求懇那班強(qiáng)盜們說(shuō)道,趙禮是有病的人,并且他的身體又很瘦是不好吃的。我的身體生得很胖,我情愿來(lái)代替我的弟弟,給你們們吃,請(qǐng)你們把我的弟弟放走了。

強(qiáng)盜還沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話,他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說(shuō)道,我被將軍們捉住了,就是死了,也是我自己命里注定的,哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著,大哭了一番。強(qiáng)盜也被他們感動(dòng)了,就把他仙們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里,就下了詔書,給他們兄弟兩個(gè)都做了官。

道德行為的小故事四:

姜肱大被

漢朝時(shí)候,有個(gè)姓姜名肱的,表字叫伯準(zhǔn)。和他的兩個(gè)弟弟,一個(gè)叫姜仲海,一個(gè)叫姜季江的,天性非常友愛(ài)。有一次,兄弟們一同到府城里去,晚上碰著了強(qiáng)盜,就要?dú)⑺?。他們們兄弟三個(gè)人都搶著死,強(qiáng)盜也就把三個(gè)人都釋放了,只搶了一些衣服和金錢去。

到了府城里,別人家看見(jiàn)姜肱兄弟們都沒(méi)有了衣服,就可姜肱這是什么綠故。姜肱就用別的話來(lái)支開(kāi)了,終究不肯說(shuō)明,碰著強(qiáng)盜這一回的事。強(qiáng)盜們們得知了,覺(jué)得很感激瀲,并且很懊悔,就就到了姜肱那兒,叩頭謝罪,把以前搶去的物件,統(tǒng)統(tǒng)都還了他們。

道德行為的小故事五:

鹿乳奉親
郯子,春秋時(shí)期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山,鉆進(jìn)鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時(shí),看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈(zèng),護(hù)送他出山。

相關(guān)問(wèn)答
德德德德德德德德德是什么歌
1個(gè)回答2024-03-19 14:16
德德德德德德德德德是胡皮什么歌? 答案如下:歌曲是《你慎讓把我忘了》,由安德魯勞埃艾褲孝差略特的一首詩(shī)改編的而來(lái)。
有才有德有才無(wú)德無(wú)才有德無(wú)才無(wú)德
1個(gè)回答2024-03-11 19:48
是司馬光的《資治通鑒》---周紀(jì)一?趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子
“上德不德,是以有德。下德不德,是以無(wú)德”是什么意思?
1個(gè)回答2023-06-08 04:06
“上德不德,是以有德。下德不德,是以無(wú)德”的意思是:“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,...
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"上德不德 是以有德.下德不德,是以無(wú)德.上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為
1個(gè)回答2022-10-28 08:57
老子的《道德經(jīng)》說(shuō):“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”。 真正有德...
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上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。什么意思???
1個(gè)回答2023-06-03 06:41
“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际? 高層次的“德”不強(qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”。真正有德行的人,不會(huì)把德行掛...
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上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德.意思是什么
1個(gè)回答2023-03-01 13:32
個(gè)人見(jiàn)解:上德之人,不以德為德,故而有真正的德;下德之人,不失德的本體,不失所德,所以無(wú)可稱為真德。 如果這樣說(shuō),所以下文才有上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為,關(guān)鍵點(diǎn)是在對(duì)德的有意而為還是隨順大道的...
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“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德”是什么意思?
3個(gè)回答2023-03-23 12:41
老子《道德經(jīng)》第五十一章 道作為產(chǎn)生一切的本體它本身不是再?gòu)氖裁礀|西而獲得的(“德者,得也”),所以叫“上德不德”;因?yàn)樗皇菑谋人镜臇|西獲得但卻能夠產(chǎn)生出其它東西,所以說(shuō),“是以有德”?!跋碌?!-- -->...
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“上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德”是什么意思?
1個(gè)回答2023-05-19 09:02
上德即是道,如同大學(xué)里的明德,也如同佛說(shuō)的無(wú)上正等正覺(jué)。不德,即是不執(zhí)著于德,所以才有了德這個(gè)層面存在。如心經(jīng)所說(shuō)空即是色。下德即是三維所有,全來(lái)自于德,如心經(jīng)所說(shuō)色即是空。
上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德,上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為,是什么意思?
3個(gè)回答2022-07-20 18:45
嗯~這講得是乾坤兩種狀態(tài),最主要的是要建立一個(gè)觀念,上德與下德都是符合大道的,只是對(duì)大道的不同應(yīng)對(duì),都是君子的行為。 上德不德,是以有德:天行剛健,而變化莫測(cè),具創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力,這是符合道的行為。 ...
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上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德。 意思是什么?誰(shuí)寫的。
1個(gè)回答2023-03-17 03:56
什么是“上德不德是以有德”的答案? 答曰:“——第一句:“人們的上德的表現(xiàn)是遵循道德規(guī)律的行為而遵循道德規(guī)律的行為就是沒(méi)有什么不道德的地方了,所以我們就認(rèn)為是有道德的上德了;人們的下德的表現(xiàn)是不遵循道...
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