守株待兔韓非子五蠹讀音

守株待兔韓非子五蠹讀音：hán fēi zǐ wǔ dù。

一、守株待兔原文

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

二、譯文

宋國有個種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。

三、賞析

守株待兔僅39個字，寓意卻很深刻。兔子自己撞死在樹樁上，這不過是生活中的一個偶然事件，可農(nóng)夫卻幻想這樁巧事能變成經(jīng)常發(fā)生的事情，所以最后落得個田園荒蕪、被人笑話的下場。

這個故事揭示了一個道理：不努力，而抱僥幸心理，指望靠好運氣過日子，是不會有好結(jié)果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知變通、死守教條的思想方法。

四、作者

韓非（約前280年-前233年），后世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，戰(zhàn)國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人。戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。

韓非把法家的思想提高到了宇宙論的高度，從而構(gòu)成了一種完整的理論系統(tǒng)。著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，后人收集其作品整理編纂成《韓非子》一書。

韓非創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。韓非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉為秦國治國經(jīng)要，幫助秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國。