唐卡是怎么來(lái)的

店里新來(lái)了一批文創(chuàng)，包括唐卡。我看店員背相關(guān)的資料、統(tǒng)一的話術(shù)，背的辛苦，于是放下手中的歷史書，來(lái)來(lái)來(lái)，讓我用線性的思維給你們講講，唐卡這回事。

唐卡是什么，怎么來(lái)的，有什么有趣的故事？沿著這樣的思路去理清楚，用好玩的方式去解說(shuō)，舉一反三，店里的毛筆、瓷器，都可以這么樣去跟顧客溝通。

唐卡是藏語(yǔ)的音譯，所以和唐朝的卡，在科學(xué)上是沒(méi)有任何的血緣關(guān)系。但是唐卡在西藏形成的時(shí)代，確實(shí)是唐朝。那時(shí)候，雪域高原出了一位很了不起的干部，不是援藏干部，而是松贊干布。取了一位美麗的大唐公主，文成公主，公主帶去了當(dāng)時(shí)這個(gè)世界上最發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)、文化，還有來(lái)自這個(gè)世界上佛教中心盛唐的宗教。

顧客問(wèn)題來(lái)了，為什么藏傳佛教，與中原佛教有那么大的差異呢？這就要說(shuō)到一個(gè)很重要的問(wèn)題，松贊干布還取了一個(gè)公主，尼泊爾公主。尼泊爾公主，也帶著大量的佛教的文獻(xiàn)資料。這個(gè)尼泊爾可不簡(jiǎn)單，佛教的創(chuàng)始人釋迦可是尼泊爾的王子。

一個(gè)是當(dāng)時(shí)的佛教中心，一個(gè)是佛教的起源地。一個(gè)是公主、一個(gè)也是公主，一個(gè)是媳婦、另一個(gè)還是媳婦。那不能完全用其中一個(gè)，而對(duì)另一個(gè)置之不理，這樣，就融合而成了具有當(dāng)?shù)靥厣挠袆e于中原的宗教形式。

佛教離不開(kāi)佛經(jīng)典籍、傳教僧眾、佛教造像。農(nóng)耕文明下，我們很少遠(yuǎn)離故土，定居的人請(qǐng)尊佛護(hù)佑平安，但是游牧民族怎么辦，給螞蟻搬家打電話也不現(xiàn)實(shí)，就那么兩頭牲口，還得用來(lái)駝必需品，于是虔誠(chéng)得教徒們想了一個(gè)辦法，把佛畫下來(lái)。

遷徙的時(shí)候，卷起來(lái)方便攜帶。為了表示虔誠(chéng)，用名貴的絲綢或者棉布，用昂貴的礦物質(zhì)的顏料（具體請(qǐng)咨詢千里江山圖的作者王希孟），用最復(fù)雜的裝裱工藝。佛祖，咱可不是為了省事啊，也不是省錢啊，完全是生產(chǎn)生活不允許。螞蟻搬家的電話打不通。

我永遠(yuǎn)記得第一節(jié)歷史課，老師自己編的那個(gè)小故事：原始人在夏天受了傷，靠稀粥度春秋。

那個(gè)簡(jiǎn)單幽默的故事，讓我知道，中華文明朝代的變遷：夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)……

我還能記得陳來(lái)，將復(fù)雜的中國(guó)哲學(xué)、中華文明濃縮為西漢的經(jīng)、魏晉的玄、隋唐的佛、宋朝的理。以孔子編纂六經(jīng)為基礎(chǔ)的儒家，融合道、釋，構(gòu)筑起屬于中國(guó)的包容的連續(xù)的家國(guó)天下法則。

所以，放寬歷史的視界，但縮小到當(dāng)時(shí)人的衣食住行。歷史是很有趣味的事情。這話以后要經(jīng)常對(duì)我的閨女徐小花同學(xué)說(shuō)。

比如：

濟(jì)南的經(jīng)緯路，是因?yàn)闈?jì)南紡織發(fā)達(dá)，按照紡織的經(jīng)緯起名。

比如：老北京九門為什么朝西的阜城門刻有梅花，那是因?yàn)槲鞑慨a(chǎn)煤當(dāng)然從京藏公路進(jìn)京從西門進(jìn)。煤梅諧音。

再比如：為什么運(yùn)糧食的朝陽(yáng)門旁邊有個(gè)亮馬橋，那是因?yàn)槌枪苤卫盱F霾，凡是進(jìn)城的車要從亮馬河清洗車馬。

沿著這個(gè)思路，九門還難背嗎：東西分別有東直門、西直門；運(yùn)煤的阜成門、運(yùn)糧的朝陽(yáng)門。

南邊三個(gè)門，中間正陽(yáng)門，左右一文一武：宣武、崇文。北邊都是少數(shù)民族敵人，所以倆門叫德勝、安定。

所以，徐小花同學(xué)，歷史學(xué)不好，簡(jiǎn)直沒(méi)天理。