千年謎題：鬼谷子隱居的云夢山究竟在哪里？

鬼谷子，姓名不詳，他一生都隱居在云夢山，精研天文地理，妙思預(yù)測神算，精通集政治、軍事、權(quán)術(shù)于一體的《鬼谷子》縱橫術(shù)，成為軍事、縱橫學(xué)鼻祖。

鬼谷子的真實姓名

一直很難考證，就連這個人是否真實存在也是爭議不斷。晉代以前的說法是，此人以隱居地的地名為號，所以被稱作鬼谷子。從晉代一直到宋代，才慢慢出現(xiàn)了記載著鬼谷子姓名的文獻，說鬼谷子姓王，名誗或訓(xùn)，又或者詡等等，不一而足。但這些記錄鬼谷子姓名的古籍也多是《神仙傳》、《太平廣記》之類的志怪小說，不足為信。

鬼谷子的弟子

世人最熟悉的莫過于龐涓、孫臏、張儀、蘇秦這四個人。但只有張儀蘇秦二人，在史記中明文提及師從于鬼谷子，「東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生」（見蘇秦列傳）和「始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生」（見張儀列傳）?？墒蔷褪酚浿羞@兩句話，史家的考證也常常是模棱兩可的，蓋因先秦古籍和《漢書·藝文志》中都缺乏關(guān)于鬼谷子其人其學(xué)的記載。

先秦古籍經(jīng)歷代天災(zāi)人禍遺失了很多，找不到足夠的文獻記錄并不能說明史記中的記載就一定是錯誤的，畢竟司馬遷那個年代距離先秦更近，可以借鑒的先秦古籍要比我們現(xiàn)代更翔實可靠。

鬼谷先生的隱居地傳聞

鬼谷先生的隱居地鬼谷，歷來眾說紛紜。是是非非更為鬼谷抹上了一分神秘。唐司馬貞為《史記》所作的《索隱》認(rèn)為：“鬼谷，地名也。扶風(fēng)池陽，穎川陽城有鬼谷墟。蓋是其人所居。因為號。”這里司馬貞對鬼谷到底在何處并沒有確定，而是列舉了兩個地方。并且有了個“蓋”字，即鬼谷先生的隱居地大概是在這兩個地方。

除此說法外，也有人認(rèn)為鬼谷在湖北當(dāng)陽，如《輿地紀(jì)勝》說當(dāng)陽鬼谷洞，即“鬼谷子隱處”。另有人認(rèn)為在今河南淇縣境內(nèi)等不一而論?？傊?，有 “鬼谷”之名多矣！

其一

從當(dāng)時的地理位置來說。我們不能忽略的是古時交通極不方便，何況是兩千多年前的戰(zhàn)國時期。

《蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也”。

《張儀列傳》：“張儀者，魏人也”。

《史記索隱》曰：“晉大夫張老，又河?xùn)|有張城，張氏為魏人必也?！?br/>
可以肯定地說張儀是河?xùn)|（今山西）人。當(dāng)時的洛陽乃全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，所以蘇、張二人只可能來到臨近洛陽而又遠離城市喧囂的鬼谷子隱居地———汝陽云夢鬼谷，拜師學(xué)藝。

其二

據(jù)文字史料記載，鬼谷子隱居地于汝陽云夢鬼谷。

《東周列國志》中稱“鬼谷子，晉平公時人，在云夢山與宋人墨翟一同采藥修道。”

《前后七國志》孫臏辭父求學(xué)時說：“兒聞人說，河南汝州云夢山水簾洞有個鬼谷先生，兵書戰(zhàn)策，妙略奇謀無所不識，欲去求他為師”。晉·郭璞詩云：“清溪千余仞，中有一道士，借問此何誰，云是鬼谷子?！?br/>
明正德《汝州州志》說，“云夢山在伊陽縣城南七里，相傳鬼谷子修道處”?！肮砉茸?，春秋晉平公時人，嘗入云夢山采藥，顏如少童，居清溪之鬼谷，蘇秦、張儀問道三年辭去”。

清順治的《伊陽縣志》載：“云夢山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書于此。”而今汝陽即原伊陽縣，在民國二年之前，一直屬汝州管轄。云夢山正位于汝陽縣城南公里處，山下有一村莊名為鬼谷村，清溪（馬蘭）河沿山北行與汝河匯流注入江淮。素有“漳影垂倒壁，清溪動山云”之名句流傳至今。

其三

據(jù)現(xiàn)有的歷史遺跡來看，在今汝陽云夢山鬼谷子今遺存有水簾洞（即鬼谷洞）、云夢洞（又稱孫臏洞）、孫臏墓、鬼谷墓、石頭陣、說淚井、試劍石、宴月崖等一些烙有鬼谷先生及其弟子的遺跡。如今水簾洞乃鬼谷先生棲身之講學(xué)之處。

《廣輿記》載：“鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書處，因名為王禪洞”。

《河南通志》也謂“鬼谷子，楚人，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉”。又如說淚井，即在云夢山下鬼谷村有一井坑，乃鬼谷子當(dāng)年為測試蘇秦、張儀口舌之能所掘。

東漢王充的《論衡》等史書均有記載：“蘇秦、張儀縱橫習(xí)鬼谷先生，掘地為坑，師曰：‘下說令吾泣出，則能分人君之地’，蘇秦下說，鬼谷先生泣下沾襟，張儀不若。”

再如石頭陣，相傳為孫臏于此演兵布陣，經(jīng)考證確系人工搬石布陣，并非天生山石。

另近年來在云夢山鬼谷洞、孫臏洞及鬼谷村中出土發(fā)現(xiàn)的文物，經(jīng)初步鑒定，其中時間較早的有商周石磬，東周青銅器、銅戈，還有漢和宋代的遺物。這些都從側(cè)面證明了汝陽云夢鬼谷早在商周時代即存在，更為鬼谷在此提供了有力的旁證。

其四

從當(dāng)?shù)氐拿耖g俗傳也可說明此地確有鬼谷。鬼谷先生及其弟子的動人故事至今還在汝陽云夢鬼谷村流傳。

我們從附近的一些地名就可窺一斑：

如在今汝陽柏樹鄉(xiāng)東的漫流村，相傳鬼谷子為測孫臏、龐涓兩弟子才智，命二人一日之內(nèi)砍回百余擔(dān)柴。兩人到柏樹溝后，聰明的孫臏領(lǐng)會師父其意，砍下一棵柏樹，擔(dān)回兩捆柴，很快完成任務(wù)。而龐涓拼力砍了一天也不夠。無奈之下把柴放到河里運走。途中因遇急流，忙得龐涓急呼：“漫流！漫流！”今漫流河、漫流村因之而得名。