有誰(shuí)看過(guò)薩特的《惡心》，能否說(shuō)一下內(nèi)容梗概？

內(nèi)容梗概：在書(shū)中設(shè)定主人公得了一種病癥，并指出這種病癥是每個(gè)人都可能得的，因此羅根了有時(shí)處在不適狀態(tài)中而犯“惡心”，我們也可能犯“惡心”。羅根丁在搏斗，他企圖擺脫他的真實(shí)存在，與過(guò)去的一個(gè)或某些藝術(shù)品、甚至一段爵士音樂(lè)（someofthesedays這段時(shí)光的一瞬）來(lái)認(rèn)同，去達(dá)到某種自由。這就是薩特在此書(shū)中所要表達(dá)的中心思想：“存在與自由”。

作者簡(jiǎn)介：讓-保羅·薩特是20世紀(jì)法國(guó)最偉大的思想家之一，存在主義的鼻祖。1905年出生于法國(guó)巴黎一個(gè)海軍軍官的家庭，1924年，以優(yōu)異成績(jī)考人巴黎高等師范學(xué)院，專(zhuān)攻哲學(xué)。二戰(zhàn)結(jié)束后不久，薩特和梅洛·龐蒂、阿隆、波伏娃創(chuàng)辦了《現(xiàn)代》雜志，這份雜志成為存在主義的重要論壇。從此，薩特辭去教職，成為一位職業(yè)作家，活躍在法國(guó)和世界政治、文化舞臺(tái)上，直到1980年逝世。

惡心》是本世紀(jì)最重要的小說(shuō)之一，它總結(jié)并體現(xiàn)了薩特的生活和思想，因而是作
家小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就。這部短小精干但思想上極有挑戰(zhàn)意味的小說(shuō)以日記的形式寫(xiě)成，主人公安東納·洛根丁是一個(gè)孤獨(dú)的學(xué)者，他為了撰寫(xiě)一個(gè)18世紀(jì)默默無(wú)聞但令人難以捉摸的貴族的傳記，來(lái)到了凄涼的布威爾城。洛根丁對(duì)生活中微乎其微的偶然性的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了一場(chǎng)生存危機(jī)，于是他決定以小說(shuō)寫(xiě)作來(lái)逃避這場(chǎng)危機(jī)。他要寫(xiě)一部小說(shuō)去深深觸動(dòng)讀者，迫使他們?nèi)カ@取他自己已經(jīng)取得的解脫意識(shí)。?

《惡心》很可能就是洛根丁期望寫(xiě)成的那部書(shū)。這就使作品成了一部自我創(chuàng)造的小說(shuō)，一部敘述自己的誕生、頌揚(yáng)藝術(shù)的威力并補(bǔ)償生存之平庸的小說(shuō)。正是薩特后來(lái)對(duì)這種可能性的蔑視，才使他在50年代否定自己的早期作品，并完全放棄了小說(shuō)的創(chuàng)作。當(dāng)薩特30多歲還是位不知名的哲學(xué)教師時(shí)，就寫(xiě)出了一些很有影響的小說(shuō)，對(duì)讀者在個(gè)人與社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題上的自我陶醉提出了懷疑。薩特幾年間辛勤創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《墻》于1939年出版。作為短篇小說(shuō)集標(biāo)題的《墻》這篇小說(shuō)，以西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間一名等候處決的共和派死囚的口吻，用第一人稱(chēng)寫(xiě)成，它是許多同類(lèi)小說(shuō)中的典型：將某個(gè)單個(gè)的人置于一個(gè)摧毀其堅(jiān)定信念的環(huán)境之中。小說(shuō)集的另一個(gè)出色的中篇小說(shuō)《領(lǐng)袖的童年》，縱覽了一個(gè)偽善者的一生，描寫(xiě)他如何由一個(gè)年輕時(shí)的惡棍變成了一個(gè)暴戾的顯貴人物。

?繼《墻》受到普遍好評(píng)之后，薩特又雄心勃勃地開(kāi)始創(chuàng)作另一部關(guān)于自由的小說(shuō)，并準(zhǔn)備以《路西弗》為標(biāo)題。后來(lái)發(fā)展成一部系列小說(shuō)，取名為《自由之路》。薩特計(jì)劃在1945年至1949年間完成的這個(gè)四部曲，實(shí)際上只完成了前三部，此后便放棄了小說(shuō)創(chuàng)作。書(shū)中的主人公哲學(xué)教授瑪?shù)诙颉ぬ乩瓍伪徽J(rèn)為是洛根丁的延伸，他由熱衷于藝術(shù)上的解脫，繼而發(fā)展到積極地投身于現(xiàn)實(shí)世界，以社會(huì)責(zé)任為己任?！蹲杂芍贰返牡谝徊俊独硇詴r(shí)代》(1945)，通過(guò)復(fù)雜的情節(jié)和眾多的人物，反映了第二次世界大戰(zhàn)前夕法國(guó)的精神狀態(tài)，但重點(diǎn)卻描繪瑪?shù)诙蚝退那閶D瑪賽兒如何支配他們的自由：她是否應(yīng)當(dāng)流產(chǎn)，他是否要與她結(jié)婚。?

三部曲的第二部《延緩》(1945)又增加了一些人物，包括一些歷史人物如張伯倫、達(dá)拉第和希特勒等。這一部在技巧上更富有創(chuàng)造性，全書(shū)共8章，給人們描繪了一幅1938年9月里一共8天時(shí)間內(nèi)法國(guó)全貌的絕妙圖畫(huà)。小說(shuō)通過(guò)一系列突然的時(shí)間轉(zhuǎn)換和同時(shí)發(fā)生的事件，展示了一個(gè)與未來(lái)割斷聯(lián)系并因此而迷茫不安的社會(huì)。

在不很成功的續(xù)集《心靈之死》(1949)里，各種各樣的人物都經(jīng)歷了1940年6月的戰(zhàn)爭(zhēng)大災(zāi)難。與此同時(shí)，薩特小說(shuō)中明顯的政治和哲學(xué)色彩變得越來(lái)越重。后來(lái)，他決定用比文學(xué)創(chuàng)作更直接的方式表現(xiàn)自己的哲學(xué)和政治觀點(diǎn)。

?第二次世界大戰(zhàn)對(duì)薩特影響很大，改變了他對(duì)自己作為一個(gè)作家的看法。戰(zhàn)爭(zhēng)使他認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)作是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)；同時(shí)也給他提供了一個(gè)以寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)目的的機(jī)會(huì)。薩特作為劇作家是從德國(guó)戰(zhàn)俘營(yíng)中開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)他創(chuàng)作并演出了描寫(xiě)秘密抵抗力量的劇本《巴理奧納》(1940)。

獲釋后，在德國(guó)占領(lǐng)下的巴黎，出于當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的需要，薩特寫(xiě)了許多劇本，展現(xiàn)了處在危險(xiǎn)環(huán)境中的人——正如當(dāng)時(shí)德國(guó)法西斯鐵蹄下的法國(guó)人民一樣，他們需要理智地去實(shí)現(xiàn)自由。《蒼蠅》(1943)再現(xiàn)了希臘神話中的一個(gè)故事。主人公俄瑞斯忒斯對(duì)是否應(yīng)向埃癸斯托斯復(fù)仇而猶豫不決。埃癸斯托斯曾謀殺了主人公的父親阿伽門(mén)農(nóng)國(guó)王，篡奪了王位，而今正厚顏無(wú)恥地躺在死去國(guó)王的床上和俄瑞斯忒斯的母親同床。《蒼蠅》雖然通過(guò)了德國(guó)的檢查，但對(duì)法國(guó)的觀眾來(lái)講，這部劇很明顯是作家向他們發(fā)出的號(hào)召，喚醒人們?yōu)閿[脫外強(qiáng)奴役承擔(dān)起自己的責(zé)任。

?薩特在德國(guó)占領(lǐng)時(shí)的另一部劇作《間隔》(1944)，是他最杰出也是上演次數(shù)最多的劇本。劇中故事發(fā)生在地獄一個(gè)幽僻的房間里，三個(gè)人物開(kāi)始接受懲罰——無(wú)休無(wú)止沒(méi)有盡頭的懲罰，每一個(gè)人竭力從精神上折磨另外兩個(gè)人，反過(guò)來(lái)每個(gè)人又受他人的折磨。正如其中一個(gè)人在少有的清醒時(shí)刻所說(shuō)，“他人，就是地獄。”他們?nèi)藟櫲胨_特式的地獄都是罪有應(yīng)得，因?yàn)楫?dāng)他們可以選擇實(shí)際上是個(gè)人生活的行為時(shí)，都選擇了一個(gè)不真實(shí)的自我。