國有國法家有家規(guī)的文言文

1. 關(guān)于國法家規(guī)的古文

陸游家訓原文：后生才銳者，最易壞.若有之，父兄當以（之）為憂，不可以（之）為喜也.切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮躁薄者游處，自此十許年，志趣自成.不然，其可慮之事，蓋非一端.吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋殆后悔.[譯文] 后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。

一定要經(jīng)常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。

要不然，可以憂煩的事情決非一件。這些話，是年輕人治病的藥和石針，都應當謹慎對待，不要留下后悔。

顏氏家訓原文 夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模學，猶屋下架屋、床上施床耳。

吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。

禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢、寡妻耳。

吾家風教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。

賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤①。年始九歲，便丁茶蓼，家涂離散，百口索然。

慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至，有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染。

肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。

二十已后，大過稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。

追思平昔之指，銘肌鏤骨；非徒古書之誡，經(jīng)目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車耳。

================================================================= 譯文 圣賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業(yè)使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來，所作的一些諸子書籍，類似的道理重復而且內(nèi)容相近，一個接一個互相模仿學習，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多馀無用了。

我如今之所以要再寫這部《家訓》，并非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什么規(guī)范，而只是用來整頓家風，教育子孫后代。同樣的言語，因為是所親近的人說出的就相信；同樣的命令，因為是所佩服的人發(fā)出的就執(zhí)行。

禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓》能被你們所遵信，總還比阿姨。

妻子的話來得賢明。 我家的門風家教，向來嚴整周密，在我還小的時候，就受到誘導教誨。

每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴的君王一樣。雙親經(jīng)常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點，引導我們的特長，都既懇切又恰當。

當我九歲的時候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養(yǎng)我，極其辛苦，他有仁愛而少威嚴，引導啟示也不那么嚴切。

我當時雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會世人的影響。欲望放縱，言語輕率，且不修邊幅。

到十八九歲，才稍加磨礪，只因習慣已成自然，短時間難於去除。直到二十歲以后，大的過錯才較少發(fā)生，但還經(jīng)常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發(fā)覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會到這一地步。

回想起平生的意愿志趣，體會深刻；不比那光閱讀古書上的訓誡，只是經(jīng)過一下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給你們作為鑒戒。

================================================================= ====================================================================================== 教子篇 ====================================================================================== 原文 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。

書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。

凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。

孔子云：“少成若天性，習慣如自然?！笔且病?/p>

俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！ 父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。

2. 和“國有國法,家有家規(guī)”“無規(guī)矩不成方圓”類似的句子還有哪些

天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。----張居正

凡事都有規(guī)矩。古希臘哲學家 德謨克利特

有心師事者，當以規(guī)矩入，再從規(guī)矩出。清代學者、書畫家 蔣和

矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。 西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》

心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。西漢隱士 嚴遵

欲知平直，則必準繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩。戰(zhàn)國末期商人，政治家 呂不韋 《呂氏春秋》

仲景諸方，實萬世醫(yī)門之規(guī)矩準繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。元代醫(yī)家 朱震亨

3. 話說"國有國法,家有家規(guī)",那么什么是家規(guī)

您好！家規(guī)指的是家長運用守則的形式來約束兒女的道德行為。

家規(guī)在執(zhí)行上帶有強制性，也就是兒女們在家庭和社會生活中必須予以遵守的。這些規(guī)則也是其他家庭德育方法所遵循的主要依據(jù)和標準。

制定家規(guī)，需要針對兒女年齡階段的特點，按照兒女日常生活不同時機，以及遇到的不同道德問題，從不同的角度支配和約束兒女的道德行為。為了更好的發(fā)揮家規(guī)的作用，就要使兒女熟悉和牢記家規(guī)的內(nèi)容，并經(jīng)常對照規(guī)定條文進行檢查，隨時糾正兒女違反家規(guī)的行為。

制定家規(guī)的主要原則是不偏離兩個軌道：一個是道德規(guī)范的軌道，一個是法律規(guī)范的軌道。謝謝閱讀。

4. 書面表達（本題15分）俗話說：“國有國法,家有家規(guī)

略

試題分析：本文貼近自己的生活，比較有話說。對于此類文章的寫作方法，從三方面入手。首先，列舉家里的家規(guī)，并作簡答的介紹；其次，對家規(guī)自己的感受，可以具體以某一條家規(guī)來說明；最后，對于家規(guī)自己所給出的建議，提建議時要中肯，禮貌，引起家規(guī)不是最重要的，更重要的是加強溝通理解，將這層意思表達出來。

點評：在對于諸如此類文章的寫作，在寫的過程中要注意詳略得當和挖掘出深意。學生在平時的練習、學習生活中要善于積累常用的表達多個好處的句型。如be good for,benefit,useful等單詞短語。英語的寫作過程中切忌使用重復的表達，對于不會表達的意思要學會替換，同時注意用平時在課本中或是閱讀中積累的單詞句型來自如的表達自己的意思，這樣文章才能寫出新意，寫出文采。