伊索寓言在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的特點是什么

啟發(fā)或教育，所以寓言的寓意是明顯的、突出的。有的寓言側(cè)重深刻的哲理，具有教訓性。如《守株待兔》（《韓非子》）告誡人們決不能把偶然出現(xiàn)的事情當成必然性的東西；《南轅北轍》（《戰(zhàn)國策》）啟示人們做事必須要有正確的方向；《農(nóng)夫和蛇》（《伊索寓言》）告誡人們不能憐惜惡人等等。更多的寓言側(cè)重暴露社會的缺陷，揭示生活中的丑惡，或嘲笑人們某些愚蠢行為和思想性格上的弱點，具有強烈的諷刺性。如《自相矛盾》（《韓非子》）諷刺了任意夸大事實絕對化、缺少辯證法的人；《畫蛇添足》（《戰(zhàn)國策》）諷刺了自作聰明、弄巧成拙的人；《杯弓蛇影》（《晉書》）諷刺了疑神疑鬼、顧慮重重、在虛幻現(xiàn)象面前妄自驚慌的人；《雞生金蛋》（拉封丹）諷刺了貪心人的愚蠢；《鵝》（克雷洛夫）諷刺了自以為是、回避現(xiàn)實的人。也有一些寓言是頌揚性的，它們謳歌真、善、美，表彰美好的品質(zhì)和精神，如《紀昌學箭》（《列子》）在贊揚紀昌勤學苦練的同時，告訴人們要學好一樣本領(lǐng)，必須循序漸進，從打好扎實的基本功做起的道理。
　　寓言的寓意是肯定的、明確的，寓言最突出的特點就在于寓言作者都是直言不諱地表現(xiàn)自己對生活的真知灼見和審美評價。寓言比其它任何體裁的文學作品都更明確地表現(xiàn)出作者的觀點看法。寓意的表現(xiàn)可在文中直接寫出，也可含而不露。
　?。ǘ┍扔餍蜗笊鷦?。寓言實際上是一種比喻的藝術(shù)，象征的藝術(shù)。黑格爾在《美學》中把它歸為“比喻的藝術(shù)形式:自覺的象征?！币驗樵⒀允墙柚O(shè)譬立喻的藝術(shù)手法來表達寓意的，是一種譬喻故事。
　　比喻是表情達意的重要手段，也是人們說明事物時經(jīng)常使用的一種形象的方法。它以人們熟悉的、具體的、淺顯的事物來說明較為陌生的、抽象的、深奧的事理。這是人類抽象的理性思維與具體的形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。寓言的創(chuàng)作，就是作者選用某種現(xiàn)實生活的具體形象，通過聯(lián)想，連類比附，并運用夸張、象征、擬人等手法，表達理性的思考，即所謂“立象以盡意”。如《揠苗助長》就是用迫不及待地拔高禾苗以促其生長來比喻那些主觀急躁的人，說明違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，只能得到失敗的結(jié)局?！峨u生金蛋》用妄想一次就發(fā)大財?shù)臍㈦u取蛋來比喻貪心愚蠢的人，說明“心貪全想得到，結(jié)果全都失掉”的道理。
　　寓言采用比喻的手法，才能更好地實現(xiàn)它的社會功能。在“不敢斥言”的年代，人們只能用巧妙的譬喻委婉曲折地表達自己的思想觀點。古羅馬寓言作家匪德魯斯曾明確指出:“受壓迫的奴隸想要說出，但又不敢說出自己的感情，就通過寓言來表達，借虛構(gòu)的笑話避免責難。”在統(tǒng)治階級采取高壓政策的形勢下，寓言作者把思想觀點藏匿于假托的故事之中，含沙射影，指桑罵槐，易于隱蔽。如克雷洛夫的名篇《狼和小羊》，借用狼和小羊之間的糾葛，揭示“弱者在強者面前總是有罪”的社會，借比喻揭露沙皇統(tǒng)治階級的蠻橫無理。作為規(guī)勸、教育、闡明事理的手段，在寓言中，作者放下智者的架子、說教者的身份，通過形象有趣的故事，讓人們自覺地對照發(fā)現(xiàn)自己身上的弱點和缺陷，欣然接受作者的教訓。
　　寓言的作者在創(chuàng)作中總是把整個寓言所包含的事件（故事）當作一個比喻來借此喻彼，以突現(xiàn)寓意。所以應(yīng)注意到由于擬人化，一些動物故事在長期流傳過程中所形成的典型形象的一般特性，如兔子的膽怯、狼的貪婪、狐貍的狡猾等等，這些特性被用來諷喻人類的行為。也有的作者，創(chuàng)作習慣使他們筆下的形象具有特定的意義，例如拉·封丹經(jīng)常用獅子比喻國王，用熊或老虎比喻貴族，用狐貍比喻朝庭里的官員，用貓比喻教士，用猴子比喻法官，用狼比喻壞蛋、流氓、惡棍，用兔子比喻老實人等等。然而，同一種動物有時在同一位作家筆下也被賦予不同的思想品質(zhì)，以不同的甚至是完全相反的面貌出現(xiàn)在不同的寓言里。以《伊索寓言》為例，《烏鴉和狐貍》中的狐貍是一個狡詐、貪婪的諂媚者的形象，而《狐貍和豹》中的狐貍則是心靈美的體現(xiàn)者；《農(nóng)夫和蛇》里的蛇被用來比喻本性不變的惡人，而《黃蜂和蛇》里的蛇卻象征寧死也不容忍壓迫的受害者；《狼和小羊》中的狼專橫殘暴，而《狼和狗》中的狼則表達了對自由的渴望和向往。所以欣賞寓言，必須具體問題具體分析，也必須把寓言所述的故事整體作為一個比喻來理解寓意。
　?。ㄈ┕适潞啙嵍绦?。寓言的故事一般都寫得簡潔短小。作者往往是從生活與自然之中截取一個最精彩的片斷，并加以概括、提煉。因此寓言篇幅都較短小，有的只用三言兩語即把要闡明的道理或諷刺對象的本質(zhì)揭示出來。寓言是敘事性文學中最簡短的一種。如《伊索寓言》中的《母獅子與狐貍》僅一句話“母獅子為狐貍所非難，說她只生產(chǎn)一匹，她答道:‘可是獅子呀！’”就闡明了“價值不能以數(shù)目計算，須看那德性”的深刻寓意。在《伊索寓言》中，如此簡短的寓言有很多。
　　寓言的簡短在于它的故事單一，且緊緊圍繞寓意進行。（1）故事中雖有人或擬人化的形象，但都概括簡單，只抓住其性格特征中最本質(zhì)的一點，粗線條勾勒，不作細致的刻畫。（2）故事中有情節(jié)，但不展開、不枝蔓、不周到地描述，更不著意安排懸念和細節(jié)，也忌諱冗長的敘述和煩瑣的議論。（3）敘述語言都是簡潔樸素的。別林斯基稱寓言是“理智的詩”。經(jīng)過錘煉的寓言的語言如詩一樣精粹、凝重。
　　寓言故事簡短的根本原因在于作者希望讀者盡快地把寓言中的故事聯(lián)系到它所提出的那個教訓或諷刺意義本身上去。所以必須使寓言的結(jié)構(gòu)盡可能緊湊，不能有太多的枝節(jié)，以免分散讀者的注意力，削弱了教訓或諷喻的力量。著名的最短小說也只有一句話:“世界上剩下最后一個人了，他忽然聽見了敲門聲?！北M管它比一般的寓言還要簡短，可它達到的效果卻和寓言大不相同:它所表現(xiàn)的內(nèi)容引導著讀者展開豐富的想象，彌補小說本身留下的空白；而寓言的簡短所要達到的效果是使讀者集中思考去理解故事內(nèi)容所限定的含義。新時期的寓言，因照顧到兒童的心理特點，注意故事敘述的生動有趣和人物形象塑造的鮮明豐滿，但仍保持了寓言簡潔短小的特點