批評(píng)和諷刺形而上學(xué)的典故

在中學(xué)教科書(shū)上，"形而上學(xué)"是這樣被定義的：形而上學(xué)是指與辯證法對(duì)立的 ，用孤立 、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。但即便是中學(xué)政治課考滿分的學(xué)生，也未必能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出一個(gè)"形而上學(xué)"的例子。然而，一個(gè)無(wú)知的小孩子有時(shí)候經(jīng)常會(huì)問(wèn)出一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題。

例如：兒子：六一兒童節(jié)到了，為什么爸爸媽媽不能陪我在家玩呢？爸爸：因?yàn)榘职謰寢屢习嘌?！兒子：為什么要上班呢？爸爸：因?yàn)橐獟赍X呀！兒子：為什么要掙錢呢？爸爸：掙了錢才有錢買吃的呀！兒子：為什么要買吃的呢？

爸爸：因?yàn)槿说贸燥堁?！兒子：人為什么要吃飯呢？爸爸：因?yàn)椴怀燥埦突畈涣搜?！兒子：人為什么要活著呢？爸爸：…?/p>

很多問(wèn)題就是這樣，聊著聊著就聊到一個(gè)可以終結(jié)聊天的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題往往就是形而上學(xué)的問(wèn)題。因?yàn)樾味蠈W(xué)所討論的就是所謂的"存在的本質(zhì)"的問(wèn)題，也就是追尋所謂的"客觀真理"。由于形而上學(xué)追尋真理，但也過(guò)于強(qiáng)調(diào)真理的唯一性和客觀性，而忽略了"具體問(wèn)題具體分析"，所以被一些意識(shí)形態(tài)斥為"孤立的、靜止的"。