荀子性惡論的主要內(nèi)容是什么？

性惡論
中國古代人性論的重要學(xué)說之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價值，戰(zhàn)國末荀子倡導(dǎo)這種理論。性惡論以人性有惡，強調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對立，又相輔相成。

性惡之惡就其本義而言，是指人類作為一種生物，所本來具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就沒有必要否定它，回避它。

由荀子的“”性惡論”可以看出，孩子的成長過程中，教育的作用是必不可少的，所以我們也常說教育是強國之本，立本之基。

父母是孩子的第一任教師，無疑起到關(guān)鍵的作用，如果父母，關(guān)系和諧，家庭氛圍良好，家風(fēng)向上，模范作用較為明顯，孩子通過模仿和內(nèi)心崇拜，可以端正自己的行為，身心獲得全面發(fā)展，成為一個懂事有禮貌的好孩子。

老師善待學(xué)生，知識儲備豐富，三觀正確學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)校秩序良好，同學(xué)善良有愛，通過教育，學(xué)生會培育積極向上的思想觀念，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代好青年，踐行社會主義核心價值觀。這時候，孩子，又何論懂事與否呢？他本身已經(jīng)成為了一個具備成熟的思想觀念，獨立人格的人。

其實我們所說孩子的懂事是強調(diào)在哪些方面呢？無疑是孝順父母，體諒父母的辛苦，尊敬師長，待人接物有尺寸有風(fēng)度，為人處事圓滑卻不世故，這時候我們會說，這個孩子真懂事呀！但培養(yǎng)一個懂事的孩子，又何嘗容易？在無論基因如何優(yōu)益，在一個惡劣的生存環(huán)境和社會層面下，成為一個懂事的孩子是必然不可能的，只有通過教育才能培養(yǎng)一個積極向上的懂事孩子。