鴆與蛇文言文答案

1. 鴆與蛇文言文答案

鴆與蛇在路上碰到了，鴆就向前要啄蛇，蛇對它說：“世間的人都說你毒，毒是個(gè)惡名。

你之所以有這個(gè)惡名，就是因?yàn)槟愠晕?；你如果不吃我就不會有毒，沒有了毒，那么（毒）這個(gè)壞名聲就會消失了。”鴆笑著說：“你難道對世人沒有毒害嗎？說我是毒害那是謊言。

你毒害世人，是你存心去咬他們，我恨你咬人，所以用吃你來對你表示刑罰。世上的人發(fā)現(xiàn)我能克制你，所以飼養(yǎng)我來防備你。

我的毒是你的毒。世人之所以飼養(yǎng)我而不飼養(yǎng)你的原因就很明白了。

我無心毒害人，而不幸得此惡名，是因?yàn)椋ㄎ业亩荆┍蝗怂?，我也正因?yàn)槿绱硕鼙Ｈ约旱男悦榱吮Ｈ悦市某袚?dān)惡名，那惡名就不再是惡名了。

你持著有心毒害人的毒，潛伏在草叢之中，以咬人來自得其樂。今天你碰上我，是上天注定的，你還妄想用狡詐的言辭來脫罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鴆的提問）。

鴆于是吃了蛇。

2. 鴆與蛇文言文

鴆與蛇（一作鴆蛇之爭；一作鴆蛇之毒）【原文】鴆與蛇相遇，鴆前而啄之.蛇謂曰：“世人皆毒子矣，毒者，惡名也。

子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣。”鴆笑曰：“汝豈不毒于世人哉？指我為毒，是欺也。

夫汝毒于世人者，有心嚙人也。吾怨汝之嚙人，所以食汝以示刑。

世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。

世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾得惡名，為人所用，吾所為全其身也。

全其身而甘惡名，非惡名也。汝以有心之毒，盱睢于草莽之間，何人以自快。

今遇我，天也，而欲詭辯茍免邪？”蛇不能答。鴆食之。

【譯文】鴆與蛇在路上碰到了，鴆就向前要啄蛇，蛇對它說：“世間的人都說你毒，毒是個(gè)惡名。你之所以有這個(gè)惡名，就是因?yàn)槟愠晕?；你如果不吃我就不會有毒，沒有了毒，那么（毒）這個(gè)壞名聲就會消失了?！?/p>

鴆笑著說：“你難道對世人沒有毒害嗎？說我是毒害那是謊言。你毒害世人，是你存心去咬他們，我恨你咬人，所以用吃你來對你表示刑罰。

世上的人發(fā)現(xiàn)我能克制你，所以飼養(yǎng)我來防備你。我的毒是你的毒。

世人之所以飼養(yǎng)我而不飼養(yǎng)你的原因就很明白了。我無心毒害人，而不幸得此惡名，是因?yàn)椋ㄎ业亩荆┍蝗怂?，我也正因?yàn)槿绱硕鼙Ｈ约旱男悦?/p>

為了保全性命而甘心承擔(dān)惡名，那惡名就不再是惡名了。你持著有心毒害人的毒，潛伏在草叢之中，以咬人來自得其樂。

今天你碰上我，是上天注定的，你還妄想用狡詐的言辭來脫罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鴆的提問）。鴆于是吃了蛇。

3. 鴆與蛇文言文

鴆與蛇（一作鴆蛇之爭；一作鴆蛇之毒）

【原文】

鴆與蛇相遇，鴆前而啄之.蛇謂曰：“世人皆毒子矣，毒者，惡名也。子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣。”

鴆笑曰：“汝豈不毒于世人哉？指我為毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心嚙人也。吾怨汝之嚙人，所以食汝以示刑。世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾得惡名，為人所用，吾所為全其身也。全其身而甘惡名，非惡名也。汝以有心之毒，盱睢于草莽之間，何人以自快。今遇我，天也，而欲詭辯茍免邪？”蛇不能答。鴆食之。

【譯文】

鴆與蛇在路上碰到了，鴆就向前要啄蛇，蛇對它說：“世間的人都說你毒，毒是個(gè)惡名。你之所以有這個(gè)惡名，就是因?yàn)槟愠晕?；你如果不吃我就不會有毒，沒有了毒，那么（毒）這個(gè)壞名聲就會消失了?！?/p>

鴆笑著說：“你難道對世人沒有毒害嗎？說我是毒害那是謊言。你毒害世人，是你存心去咬他們，我恨你咬人，所以用吃你來對你表示刑罰。世上的人發(fā)現(xiàn)我能克制你，所以飼養(yǎng)我來防備你。我的毒是你的毒。世人之所以飼養(yǎng)我而不飼養(yǎng)你的原因就很明白了。我無心毒害人，而不幸得此惡名，是因?yàn)椋ㄎ业亩荆┍蝗怂?，我也正因?yàn)槿绱硕鼙Ｈ约旱男悦?。為了保全性命而甘心承?dān)惡名，那惡名就不再是惡名了。你持著有心毒害人的毒，潛伏在草叢之中，以咬人來自得其樂。今天你碰上我，是上天注定的，你還妄想用狡詐的言辭來脫罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鴆的提問）。鴆于是吃了蛇。

4. 文言文

原文是：鴆與蛇相遇，鴆前而啄之.蛇謂曰：“世人皆毒子矣，毒者，惡名也。

子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣?！兵c笑曰：“汝豈不毒于世人哉？指我為毒，是欺也。

夫汝毒于世人者，有心嚙人也。吾怨汝之嚙人，所以食汝以示刑。

世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。

世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾得惡名，為人所用，吾所為全其身也。

全其身而甘惡名，非惡名也。汝以有心之毒，盱瞧于草莽之間，何人以自快。

今遇我，天也，而欲詭辯茍兔邪？”蛇不能答。鴆食之。

譯文：鴆與蛇在路上碰到了，鴆就向前要啄蛇，蛇對它說：“世間的人都說你毒，毒是個(gè)惡名。你之所以有這個(gè)惡名，就是因?yàn)槟愠晕?；你如果不吃我就不會有毒，沒有毒那個(gè)惡毒的名號就會消失了。”

鴆笑著說：“你不是也在毒害世上的人么？說我是毒那是謊言。你毒害世人，是你存心去咬他們，我恨你咬人，所用吃你來對你實(shí)行刑罰。

世上的人發(fā)現(xiàn)我能克制你，所以飼養(yǎng)我來防備你。我的毒是你的毒。

世人之所以飼養(yǎng)我而不飼養(yǎng)你的原因就很明白了。我無心毒害人，而不幸得此惡名，是因?yàn)椋ㄎ业亩荆┍蝗怂茫乙舱驗(yàn)槿绱硕鼙Ｈ约旱男悦?/p>

為了保全性命而甘心擁有惡名，那惡名就不再是惡名了。你持著有心毒害人的毒，潛伏在草叢之中，以咬人來自娛。

今天你碰上我，是上天注定的，你還想用狡詐的言辭來企圖脫罪，希望得到幸免么？”蛇不能回答（鴆的提問）。鴆于是吃了蛇同樣有毒，但用處卻不一樣，關(guān)鍵就在于你是否本著一顆善心，對社會做著善事。

5. 鴆蛇之爭的原文

鴆與蛇相遇，鴆前而啄之.蛇謂曰：“世人皆毒子矣，毒者，惡名也。

子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣。”鴆笑曰：“汝豈不毒于世人哉？指我為毒，是欺也。

夫汝毒于世人者，有心嚙人也。吾怨汝之嚙人，所以食汝以示刑。

世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。

世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾得惡名，為人所用，吾所為全其身也。

全其身而甘惡名，非惡名也。汝以有心之毒，盱睢于草莽之間，何人以自快。

今遇我，天也，而欲詭辯茍免邪？”蛇不能答。鴆食之。

6. 《鴆說》的古文和譯文

古文：鴆蛇之毒①？鴆與蛇相遇②，鴆前而啄之。

蛇謂曰：“世人皆毒子矣③，毒者惡名也。 子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣?！?/p>

鴆笑曰：“汝豈不毒于 世人哉？指我為毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心嚙人也，吾怨汝之嚙人，所以食汝示刑 也④。

世人審吾之能刑汝⑤，故畜吾以防汝；又審汝之毒染吾毛羽肢體，故用殺人。吾 之毒，汝之毒也。

吾疾惡而蒙其名爾。然殺人者人也，猶人持兵而殺人也⑥。

兵罪乎？人 罪乎？則非吾之毒也明矣，世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾惡得名，為人 所用，吾所為能全其身也。

全身而甘惡名，非惡名矣。汝以有心之毒，盱睢于草莽之間，伺人以自快。

今遇我，天也，而欲詭辯茍免邪？”蛇不能答。鴆食之。

翻譯：鴆與蛇相遇，鴆上前啄食它，蛇對它說：“世人都認(rèn)為你很毒啊。毒，是惡名。

你之所以有惡名，原因是你吃我。你不吃我就沒有毒，沒有毒那么惡名就沒了啊?！?/p>

鴆笑道：“你難道就不被世人認(rèn)為很毒嗎？指責(zé)我有毒，是一種欺騙。你被世人認(rèn)為毒，是你有心要咬人。

我恨你咬人，所以吃你，以示懲罰。世人察知我能懲罰你，因此養(yǎng)我來防你；又察覺你的毒浸染了我的羽毛和身體，所以用來殺人。

我的毒，就是你的毒。我疾惡而蒙受這惡名而已。

但是殺人的，是人；猶如人們拿兵器殺人。是兵器的罪呢？還是人的罪呢？這不是我毒啊，很明白了。

世人所以養(yǎng)我而不養(yǎng)你，又是很明白的事了。我沒有存心毒人，而是因?yàn)榧祼憾妹蝗藗兗右赃\(yùn)用。

我所做的事，能保全生命。保全生命而甘當(dāng)惡名，不是壞名聲啊。

你以存心的惡毒，在草莽之間張目仰視，侍機(jī)襲擊人來滿足你的快樂。今天遇見我，是天命。

還想詭辯而僥幸脫身嗎？”蛇沒什么辯駁的，鴆便吃了它。感：如此說來，老子說的“上善若水”應(yīng)該是上善若鴆了！哦！也還是差了點(diǎn)，其不善救物，在它來說，非但有棄物，而且滅殺物的。

忌惡如仇原非最高境界啊。2003年12月15日晚感：重讀該篇，發(fā)現(xiàn)鴆殺蛇，蛇殺人，人殺鴆、殺蛇還殺人，甚至殺萬物，由是得出一結(jié)論，最毒莫過于人??！但也有人說：“我不入地獄誰入地獄！”還有人說了：“眾生度盡，方證菩提?！?/p>

“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈?！倍妱游餅榍蟊Ｈ陨?，多是要?dú)⑸模墒怯挚梢娮钌颇^于人的了。

人有別于動物，就在于人有思想，人在善惡之間的取舍原是取決于人們的世界觀了。如何讓人人都樹立一個(gè)與人為善的世界觀呢？！…。

7. 鴆說譯文

翻譯：鴆與蛇相遇，鴆上前啄食它，蛇對它說：“世人都認(rèn)為你很毒啊。

毒，是惡名。你之所以有惡名，原因是你吃我。

你不吃我就沒有毒，沒有毒那么惡名就沒了啊?！兵c笑道：“你難道就不被世人認(rèn)為很毒嗎？指責(zé)我有毒，是一種欺騙。

你被世人認(rèn)為毒，是你有心要咬人。我恨你咬人，所以吃你，以示懲罰。

世人察知我能懲罰你，因此養(yǎng)我來防你；又察覺你的毒浸染了我的羽毛和身體，所以用來殺人。我的毒，就是你的毒。

我疾惡而蒙受這惡名而已。但是殺人的，是人；猶如人們拿兵器殺人。

是兵器的罪呢？還是人的罪呢？這不是我毒啊，很明白了。世人所以養(yǎng)我而不養(yǎng)你，又是很明白的事了。

我沒有存心毒人，而是因?yàn)榧祼憾妹?，被人們加以運(yùn)用。我所做的事，能保全生命。

保全生命而甘當(dāng)惡名，不是壞名聲啊。你以存心的惡毒，在草莽之間張目仰視，侍機(jī)襲擊人來滿足你的快樂。

今天遇見我，是天命。還想詭辯而僥幸脫身嗎？”蛇沒什么辯駁的，鴆便吃了它。

感：如此說來，老子說的“上善若水”應(yīng)該是上善若鴆了！哦！也還是差了點(diǎn)，其不善救物，在它來說，非但有棄物，而且滅殺物的。忌惡如仇原非最高境界啊。

2003年12月15日晚感：重讀該篇，發(fā)現(xiàn)鴆殺蛇，蛇殺人，人殺鴆、殺蛇還殺人，甚至殺萬物，由是得出一結(jié)論，最毒莫過于人?。〉灿腥苏f：“我不入地獄誰入地獄！”還有人說了：“眾生度盡，方證菩提。”“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”

而眾動物為求保全自身，多是要?dú)⑸?，由是又可見最善莫過于人的了。人有別于動物，就在于人有思想，人在善惡之間的取舍原是取決于人們的世界觀了。

如何讓人人都樹立一個(gè)與人為善的世界觀呢？！……。

8. 鴆說譯文

翻譯：鴆與蛇相遇，鴆上前啄食它，蛇對它說：“世人都認(rèn)為你很毒啊。毒，是惡名。你之所以有惡名，原因

是你吃我。你不吃我就沒有毒，沒有毒那么惡名就沒了啊。”

鴆笑道：“你難道就不被世人認(rèn)為很毒嗎？指責(zé)我有毒，是一種欺騙。你被世人認(rèn)為毒，是你有心要咬人。我

恨你咬人，所以吃你，以示懲罰。世人察知我能懲罰你，因此養(yǎng)我來防你；又察覺你的毒浸染了我的羽毛和身體，所以

用來殺人。我的毒，就是你的毒。我疾惡而蒙受這惡名而已。但是殺人的，是人；猶如人們拿兵器殺人。是兵器的罪呢？

還是人的罪呢？這不是我毒啊，很明白了。世人所以養(yǎng)我而不養(yǎng)你，又是很明白的事了。我沒有存心毒人，而是因?yàn)榧?/p>

惡而得名，被人們加以運(yùn)用。我所做的事，能保全生命。保全生命而甘當(dāng)惡名，不是壞名聲啊。你以存心的惡毒，在草

莽之間張目仰視，侍機(jī)襲擊人來滿足你的快樂。今天遇見我，是天命。還想詭辯而僥幸脫身嗎？”蛇沒什么辯駁的，鴆

便吃了它。

感：如此說來，老子說的“上善若水”應(yīng)該是上善若鴆了！哦！也還是差了點(diǎn)，其不善救物，在它來說，非但

有棄物，而且滅殺物的。忌惡如仇原非最高境界啊。

2003年12月15日晚

感：重讀該篇，發(fā)現(xiàn)鴆殺蛇，蛇殺人，人殺鴆、殺蛇還殺人，甚至殺萬物，由是得出一結(jié)論，最毒莫過于人?。?/p>

但也有人說：“我不入地獄誰入地獄！”還有人說了：“眾生度盡，方證菩提?！薄皰叩夭粋N蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”

而眾動物為求保全自身，多是要?dú)⑸?，由是又可見最善莫過于人的了。人有別于動物，就在于人有思想，人在善惡之

間的取舍原是取決于人們的世界觀了。如何讓人人都樹立一個(gè)與人為善的世界觀呢？！……