華德福的泥塑課體驗

? ? 在華德福的人智學理論中，有一個十二感官的理論。這十二種感覺包含精神的層面，分為三個層次：一是對自己身體的感覺，包括 觸覺、生命覺、運動覺、平衡覺 ；二是中級的感覺，是對外界環(huán)境和世界的感覺，與感受相聯(lián)系，感受周圍的人、自然、環(huán)境，包括 嗅覺、味覺、視覺、溫暖覺 ；三是高級感覺，社會、社交型感覺，和思考有關，用來感知人類社會，感受他者，包括 聽覺、語言覺、思想覺、自我覺 。

? ? 這些感覺在不同的年齡階段有不同的側(cè)重點，如果都發(fā)展得比較好，就可以讓人的生命更和諧更完整，可以與這個世界聯(lián)結得更好。華德福開發(fā)了一系列課程都貫徹了這些理念。周末女兒在華德福上體驗營，而作為家長的我們?nèi)ンw驗了一堂華德福特色的泥塑課。

? ? 1.觸碰 ：泥塑課大概一個半小時，大約有30位家長參加。我們每個人領了一塊板子和一坨泥團。進入教室后，老師讓我們只在桌上放置泥團，把其它物品放在身后，把手機調(diào)至靜音或關機，安靜下來，把身心都放在課堂之內(nèi)。她又讓我們把泥放在手中一塊一塊地掰開、捏搓，去掉泥中的氣泡，感受泥帶給我們的感覺，也給泥帶去一些溫度。捏搓完了，再把它們合成一個整體。

? ? 在這個過程中，老師拿出一個雞蛋和一個乒乓球，讓我們觀察和體會這兩種形狀的不同。她解釋道，單看形狀，雞蛋的橢圓形外形便有一種生長變化的可能。然后，她讓我們把泥也揉成橢圓的形狀，再用手掌慢慢地把它拍打得扁一些。

2.塑像： 接下來，老師便讓我們隨著自己的感覺把這塊扁扁的橢圓形泥團塑出一個人像來。總的要求是從頭開始，再慢慢捏出上肢和雙腿的輪廓，再慢慢讓上肢和雙腿與軀干分離。整個過程要一次成型，不用拼接，也不用太管細節(jié)，跟著自己的感覺走就好。

3.造型： 做出基本形狀之后，再給這個泥人賦予一個自己想要給到的動作或姿態(tài)。因為想起小時候歪著身子照相的模樣，又想起兒子調(diào)皮歡樂的樣子，我就塑了一個歪著身體斜著腦袋、舒展地跳舞的形態(tài)。

4.互動 ：接下來，老師讓我們?nèi)サ浇淌彝庾隽艘粋€趣味的分組活動，最后把大家分成兩人一組?；氐浇淌液螅蠋熥屆總€小組把兩個泥塑都放在一個板子上。然后，讓結隊的兩個伙伴互相去改動對方的泥塑形狀。改動期間，不能用語言交流，可以分別調(diào)整兩次。

? ? 我的伙伴做的是一個將左手舉起來敬禮的人像。他后來解釋說他的孩子是左撇子，喜歡軍人的形象，所以他做了一個左手敬禮的雕塑。我把塑像敬禮的手往上抬了抬，顯得更有力一點，又把它垂著的右手往前推了一點，想發(fā)出一種邀請。而我的伙伴把我的塑像高舉的那只手彎曲過來，做出準備打斗的姿勢。兩個雕塑放在一起的時候，就有一種打斗切磋的感覺。將兩個泥塑放在一起，便有了空間的感覺，好像也有了一種關系、一種交流。

5.分享： 大家彼此調(diào)整泥塑后，便兩兩進行短暫的交流，說一些感想。我們兩個男人話很少，簡單說了說構思和改動后的感覺，就停了下來。而我的內(nèi)心卻是有一些波動的。當對方改動我的塑像時，我內(nèi)心是有一些微微的不滿，因為那違背了我的本意。于是我便將他的塑像往我的塑像靠靠近一點，并將它們伸出來的兩只手連在一起，表達出一種愿意連接共處的姿態(tài)。

? ? 最后，老師邀請一些伙伴給大家分享這個過程的感受和想法。很多小組都迫不及待地進行分享。大家一開始大多素不相識，卻在一次短暫的互動中找到了很多共鳴的地方，形成了連接。也有夫妻一起的，透過塑像的改變領悟到家庭中的應對方式，并進行了調(diào)整。那對夫婦中的丈夫塑了兩個雕像：一個大人，一個孩子。大人一只手指向孩子，做出指責的樣子。等妻子調(diào)整丈夫的塑像時，把那個指責的動作改成了擁抱，也讓孩子做出擁抱的姿態(tài)。后來，丈夫調(diào)整妻子那個坐著的塑像時，也改成了擁抱的姿態(tài)，整個畫面就變得非常和諧溫暖了。

? ? 看起來簡單的泥塑，做出來卻有一種質(zhì)樸的感覺。一堂簡單的泥塑課，完全沒有做得像不像的評判標準，而一切都是由心出發(fā)，表達自己內(nèi)心的原型?？梢哉局?，可以坐著，可以躺著，可以是任何一種你希望的姿態(tài)。而當兩個塑像放在一起時，更會有奇妙的發(fā)生，呈現(xiàn)出很多互動和關系的存在，既微妙又真切。