中國(guó)古神話傳說(shuō)中發(fā)明鉆木取火的是誰(shuí)

在遠(yuǎn)古時(shí)，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時(shí)往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這裏受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來(lái)。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。當(dāng)時(shí)，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會(huì)了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進(jìn)人了一個(gè)新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為「三皇之首」。
《韓非子·五蠹》中說(shuō)：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腸胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之燧人氏」。由於此時(shí)禽獸多而人少，於是原始漢人巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，這時(shí)的首領(lǐng)被稱為有巢氏。之后原始漢人發(fā)明鉆燧取火，這時(shí)的首領(lǐng)稱為燧人氏.
由通古斯和百越混合而成的原始東夷強(qiáng)大起來(lái)，擋住了原始漢人繼續(xù)東進(jìn)的道路，東夷的首領(lǐng)華胥氏居住在今天的曲阜。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)和文化交融，華胥氏的后裔在中原地區(qū)逐漸與原始漢人混同。華胥氏后裔一支后來(lái)移居漢人故里甘肅天水成紀(jì)(今秦安縣)，與當(dāng)?shù)貪h人某男交婚，生下太昊，后來(lái)，由於母系氏族社會(huì)不知父親在何處，太昊率領(lǐng)族人奔向母系故里，到達(dá)宛丘(今河南省淮陽(yáng)縣)時(shí)，發(fā)現(xiàn)該地適合居住，於是定都於此。在宛丘太昊創(chuàng)建了八卦、結(jié)網(wǎng)捕魚，由於他特殊的出身，被華北平原西部的原始漢族和華北平原東部的東夷尊為共同的首領(lǐng)。太昊娶西華縣的氏族首領(lǐng)女媧為妻，開(kāi)創(chuàng)了一夫一妻\近親不通婚的先河，擯棄了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化與海岱文化的融合，所以太昊被公推為黃河流域上中游和下游所有居民一致認(rèn)同的人文始祖。太昊時(shí)代由於發(fā)展了人工飼養(yǎng)家禽、家畜，取代了以往的漁獵生產(chǎn)，所以首領(lǐng)太昊又被稱為伏犧氏(伏羲氏)。

鉆木取火是根據(jù)摩擦生熱的原理產(chǎn)生的。木原料的本身較為粗糙，在摩擦?xí)r，摩擦力較大會(huì)產(chǎn)生熱量，加之木材本身就是易燃物，所以就會(huì)生出火來(lái)。鉆木取火的發(fā)明來(lái)源于我國(guó)古時(shí)的神話傳說(shuō)。燧人氏是傳說(shuō)中發(fā)明鉆木取火的人~

樓主你好
鉆木取火的歷史事實(shí)，不是神話故事，是歷史學(xué)家和考古學(xué)家共同得出的結(jié)論
那個(gè)主人公是一個(gè)部落首領(lǐng)，被稱為“燧人氏”。
這些應(yīng)該都是少兒時(shí)期的常識(shí)，只要一提到鉆木取火就應(yīng)該立馬想到燧人氏。