貴州烏江文化名人有哪些？至少四個(gè)，并介紹其生平事跡。（不是古代的烏江文化名人這個(gè)烏江也不是古代的烏

　樂(lè)府詩(shī)人——張籍
　　張籍（約767～約830）唐代詩(shī)人。字文昌。和州烏江人（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）。
　　張籍作品
　　貞元初，與王建同在魏州學(xué)詩(shī)，后回和州。貞元十二年(796)，孟郊至和州，訪張籍。十四年，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州認(rèn)識(shí)韓愈。韓愈為汴州進(jìn)士考官，張籍被薦，次年在長(zhǎng)安進(jìn)士及第。元和元年（806）調(diào)補(bǔ)太常寺太祝，與白居易相識(shí)，互相切磋，對(duì)各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，明人稱(chēng)為"窮瞎張?zhí)?。元和十一年，轉(zhuǎn)國(guó)子監(jiān)助教，目疾初愈。15年后，遷秘書(shū)郎。長(zhǎng)慶元年(821)，受韓愈薦為國(guó)子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828),遷國(guó)子司業(yè)。世稱(chēng)"張水部"、"張司業(yè)"。
　　愛(ài)國(guó)詞人——張孝祥
　　張孝祥(1132～1169)。南宋詞人。字安國(guó)，號(hào)于湖居士。歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣）人。父祁，曾任直秘閣，淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。張孝祥自幼聰明好學(xué)，博聞強(qiáng)記。紹興二十四年(1154)參加廷試。與秦檜之孫秦塤同場(chǎng)。主考官魏師遜及湯思退等為逢迎秦檜而定秦塤為第一，張孝祥第二。高宗讀策后，認(rèn)為他“議論雅正，詞翰爽美”，親擢為進(jìn)士第一。因此秦檜對(duì)張孝祥極為不滿。及第后，又上疏為岳飛辯冤，更為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父與張浚、胡寅等人謀反，于是張祁、胡寅等皆被下獄，紹興二十五年秦檜死后才獲釋。張孝祥入仕后,先補(bǔ)承事郎，簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。轉(zhuǎn)秘書(shū)省正字。遷校書(shū)郎，兼國(guó)史實(shí)錄院?？?。以后幾年歷任秘書(shū)郎、尚書(shū)禮部員外郎等職。他“性剛正不阿”，在朝任職期間，曾先后上《論先備札子》、《論治體札子》、《論涵養(yǎng)人才札子》等奏議，提出了加強(qiáng)邊備、抵御金人；掃除積弊，改革政治和培養(yǎng)、選拔人才的種種主張，表現(xiàn)了他在政治上的遠(yuǎn)大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以后知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴(yán)明法紀(jì)，鋤抑強(qiáng)暴，賑濟(jì)災(zāi)荒,“庭無(wú)滯訟”。張孝祥舉進(jìn)士出自湯思退之門(mén),曾受到湯的舉薦提拔。但后來(lái)他卻反對(duì)湯思退的議和主張，而支持主戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學(xué)士的身份離職，退居蕪湖，講論理學(xué)，徜徉山水。
　　南宋書(shū)法大家——張即之
　　張即之，南宋書(shū)法家，字溫夫，號(hào)樗寮，歷陽(yáng)烏江（今安徽省和縣）人。生于名門(mén)顯宦家庭，為參知政事張孝伯之子，愛(ài)國(guó)詞人張教祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。舉進(jìn)士。歷官監(jiān)平江府糧科
　　張即之作品
　　院、將作監(jiān)薄、司農(nóng)寺丞。后知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱(chēng)其博學(xué)有義行，修潔，喜校書(shū)，經(jīng)史皆手定善本。是南宋后期力挽狂瀾、振興書(shū)法藝術(shù)，窮畢生之力以改變衰落書(shū)風(fēng)的革新家，稱(chēng)雄一時(shí)。據(jù)《宋史》記載，張即之“以能書(shū)聞天下”。女真族雖然遠(yuǎn)在北方，與南宋政權(quán)處于敵對(duì)地位，但對(duì)于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購(gòu)求。其書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良和顏真卿，繼而轉(zhuǎn)師米芾，并能“獨(dú)傳家學(xué)”，而以張孝祥書(shū)為主調(diào)，參以晉唐經(jīng)書(shū)漢隸，加上受禪宗哲學(xué)思想的影響，故而達(dá)到了一種獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格與境界，自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，汲取眾多營(yíng)養(yǎng)而后大膽創(chuàng)新形成的。后世書(shū)壇有人譏張即之書(shū)有意為“怪”，不合“規(guī)矩”，并斥之為書(shū)法“尚意”，追求“意趣”，表現(xiàn)個(gè)性。宋初文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修便提出，書(shū)法不能專(zhuān)師一家，模擬古人，而貴在“得意忘形”，自成“一家之體”，否則為“書(shū)奴”。
　　“當(dāng)代草圣”——林散之
　　林散之（1898一1989），安徽和縣烏江人。原名以霖，號(hào)三癡，后改名散之，別號(hào)左耳、散耳、聾叟、江
　　“當(dāng)代草圣”——林散之
　　上老人。林散之童年即喜涂鴉，十四歲喪父，由筆者外祖父曾梓亭介紹，至南京跟張青甫學(xué)習(xí)工筆人物畫(huà)，練就基本功。此后隨鄉(xiāng)親范培開(kāi)先生學(xué)習(xí)書(shū)法，范先生授以安吳執(zhí)筆之法，雙鉤懸腕，中鋒豎管，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。三十以后，由含山進(jìn)士張栗庵引薦，負(fù)籍滬上，拜黃賓虹為師，得“五筆七墨”之秘。一九三三年，遵黃老“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”教導(dǎo)，開(kāi)始影響一生的萬(wàn)里之行。散之晚年歷數(shù)自己學(xué)書(shū)歷程道：“余十六歲始學(xué)唐碑，三十以后學(xué)行書(shū)，學(xué)米；六十歲以后學(xué)草書(shū)。草書(shū)以大王為宗，釋?xiě)阉貫轶w，王覺(jué)斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，范先生；終成之者，張師與賓虹師也。此余八十年學(xué)書(shū)之大略也。”秋水老師謂：“散老慣長(zhǎng)鋒羊毫，蘸水，后掭墨，力運(yùn)筆端，墨注紙上，水墨交融，滲化洇散，有意想不到的情趣。鋒長(zhǎng)則
　　林散之第一草書(shū)《中日友誼詩(shī)》[3]
　　彈強(qiáng)，含墨量多，他以嫻熟的手法，提按轉(zhuǎn)折，澀進(jìn)疾阻，似欹反正，將倒復(fù)起，曲處見(jiàn)直，圓中寓方，濃纖長(zhǎng)短適度，燥潤(rùn)枯濕合宜，但覺(jué)一片化機(jī)，滿紙精彩?！绷稚⒅小安菔ァ敝婪Q(chēng)，代表作有草書(shū)《中日友誼詩(shī)》、草書(shū)《許瑤詩(shī) 論懷素草書(shū)》、草書(shū)《自作詩(shī) 論書(shū)一首》。[3] 解放后林先生曾任江浦縣副縣長(zhǎng)、南京政協(xié)副主席。六十年代初入江蘇省國(guó)畫(huà)院任專(zhuān)職畫(huà)師。曾為江蘇省國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。