高職學(xué)生思想教育與本科區(qū)別 地方性高職學(xué)生思想教育創(chuàng)新探討

　　地方性高職大多位于地市級行政區(qū)，受地方經(jīng)濟(jì)制約，高職教育發(fā)展動(dòng)力不夠，政府給學(xué)校思想教育工作的經(jīng)費(fèi)支持有限，因而決定了地方性高職院校思想工作的內(nèi)容與方法有別于城市高職院校。
　　一 地方性高職思想教育方法創(chuàng)新的緊迫性
　　1．學(xué)生的價(jià)值追求發(fā)生了急速變化
　　“90后”青少年大多數(shù)為獨(dú)生子女，他們是父母的掌上明珠和心肝寶貝。這些“心肝寶貝”養(yǎng)尊處優(yōu)，處于家庭的中心地位，養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)，加之在市場經(jīng)濟(jì)背景下，利益主體復(fù)雜化，他們的價(jià)值追求發(fā)生了深刻變化。經(jīng)調(diào)查分析，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化有三個(gè)明顯特點(diǎn)：（1）價(jià)值評價(jià)由集體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移；（2）價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)由理想主義向功利主義和實(shí)用主義轉(zhuǎn)變；（3）價(jià)值取向由單一化向多元化發(fā)展。上述三個(gè)特點(diǎn)的存在增強(qiáng)了高職院校思想教育工作的緊迫性，如果我們?nèi)砸晃兜卣瞻徇^去的“毫不利己，專門利人”的社會(huì)利他價(jià)值觀來要求和規(guī)范學(xué)生，已不合時(shí)宜，也不會(huì)有好的教育效果。
　　2．學(xué)生求學(xué)的實(shí)用性突出
　　高職生由于高考分?jǐn)?shù)的限制，失去了上普通高校的機(jī)會(huì)，多數(shù)高職生沒有再提高學(xué)歷層次的信心，一進(jìn)校門，就沖著學(xué)一門技能、拿一張文憑而來，目的明確，實(shí)用性突出。他們追求在校學(xué)習(xí)期間的實(shí)際效果，要求學(xué)校的所有工作必須務(wù)實(shí)，從他們的實(shí)際需要出發(fā)，解決他們的學(xué)習(xí)、生活、心理等實(shí)際問題，取得實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和就業(yè)效果。他們對高深的理論沒有多大興趣，對人生價(jià)值的追求講究短、平、快，這是高職教育大眾化后出現(xiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，急切要求我們反思高等教育的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)，從高職學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā)，確定思想教育的內(nèi)容和方法。
　　3．生源的復(fù)雜性、素質(zhì)的差異性亟需并清虧不同的思想教育方法
　　高職生來源廣泛，文化素質(zhì)、思想素質(zhì)參差不齊。從新生生源看，有高考統(tǒng)考生、中專升大專生（參加對口高考）和五年制大專生（初中起點(diǎn)）；從家庭經(jīng)濟(jì)條件看，有來自沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的，有來自城鎮(zhèn)獨(dú)生子女家庭的，有來自貧困山區(qū)的；從人生目標(biāo)看，有奮斗型的，有享樂型的，有目標(biāo)缺失型的；從人生價(jià)值看，有的認(rèn)為要干一番為社會(huì)、家庭、自己爭光的大事，有的認(rèn)為賺錢當(dāng)官過好日子是一生的大事，有的認(rèn)為只要有錢干什么都行，享樂型的過一天算一天。根據(jù)實(shí)際情況，教育者要確定不同層次的教育要求，使各層次的學(xué)生都有所得。如：有的培養(yǎng)成學(xué)生干部、黨員，有的只要求安分守紀(jì)就算是合格學(xué)生；有的培養(yǎng)成學(xué)科尖子，有的只要成績及格就行；有的要求德才兼?zhèn)洌鰢业臈澚褐?，有的只要求平安畢業(yè)。將每個(gè)學(xué)生都確定在某個(gè)層次內(nèi)正敬，做出不同的規(guī)格要求，實(shí)施不同的思想工作方案，培養(yǎng)出不同類型的人才。
　　二 地方性高職思想教育內(nèi)容創(chuàng)新
　　1．加強(qiáng)傳統(tǒng)美德熏陶，增加地方文化教育內(nèi)容
　　中國傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的精神支柱。高職院?？蛇x取“孝敬父母、尊師篤學(xué)；誠信友愛、謙虛自?。涣⒅厩趭^、自強(qiáng)節(jié)儉；廉恥潔身、愛國思義”等方面的傳統(tǒng)文化精髓作為選修課內(nèi)容，可編印一些“中華傳統(tǒng)美德格言”、“中國古代名人勵(lì)志故事”等資料給學(xué)生閱讀。地方性高職所在地都有豐富的地方文化內(nèi)容，這些地方文化要理所當(dāng)然地成為高職教育的文化背景，如永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院所在地的舜文化、柳文化、佛文化、理學(xué)等豐厚燦爛，是難得的文化教育素材。
　　2．開展誠信教育，建立誠信規(guī)范機(jī)制
　　社會(huì)誠信缺失的病毒已感染了校園，在大學(xué)生中加強(qiáng)誠信教育已成為高校的共識(shí)。地方性高職可把“講誠信，做人杰”作為一項(xiàng)重要的育人工作來抓。第一，提高對“誠信”的認(rèn)識(shí)，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立人的根本，也是高職生在社會(huì)上站穩(wěn)腳、在人才市場競爭中取勝的條件，有真才實(shí)學(xué)，有良好信譽(yù)，就會(huì)受人的接納和尊重，事業(yè)成功，成為人中豪杰，就會(huì)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”；第二，寓誠信教育于教學(xué)、校園活動(dòng)之中：（1）將誠信知識(shí)引入課堂，作為思想政治課的重要內(nèi)容。如將《孔子論誠信》《增廣賢文》以及傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”方面的絕神誠信內(nèi)容修編成集，印成小冊子，發(fā)給學(xué)生閱讀。（2）開展以“重誠實(shí)、講信用”為主題的班會(huì)活動(dòng)、演講比賽、辯論會(huì)以及“誠信在身邊”征文活動(dòng)。（3）利用校內(nèi)宣傳工具，如廣播、黑板報(bào)、橫幅標(biāo)語，營造誠信文化氛圍。（4）舉辦大型誠信報(bào)告會(huì)。（5）開展誠信表彰活動(dòng)，樹立誠信典型。第三，加強(qiáng)誠信制度建設(shè)，創(chuàng)立誠信教育的長效機(jī)制。建立學(xué)生誠信檔案，建立個(gè)人、班級誠信評先（評優(yōu)）制度，建立助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、獎(jiǎng)金發(fā)放等信用規(guī)則。
　　3．重視就業(yè)教育，提高競爭力
　　市場經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)之一是市場競爭，在就業(yè)市場上我們面對的是人才競爭。在就業(yè)教育中組織學(xué)生對自身的條件進(jìn)行分析，肯定自己的優(yōu)勢：（1）高職生動(dòng)手能力強(qiáng)，掌握一線生產(chǎn)的技能，而普通大學(xué)生多眼高手低。（2）高職生就業(yè)市場廣闊，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)需求大量高級技工和技師等高級技能型人才，而普通大學(xué)生高不成、低不就。（3）高職生定位低，期望值不高，先就業(yè)，后擇業(yè)，隨遇而安。而普通大學(xué)生放不下架子。就業(yè)競爭是一種個(gè)人綜合素質(zhì)和能力的競爭，在提高學(xué)生競爭能力時(shí)，首先培育學(xué)生的競爭意識(shí)，小事如個(gè)人衛(wèi)生評優(yōu)、作業(yè)評優(yōu)、文明寢室評優(yōu)等，大事如班風(fēng)評先，院運(yùn)動(dòng)會(huì)系部團(tuán)體總分評獎(jiǎng)、參與社會(huì)上各種競賽活動(dòng)等。畢業(yè)前夕，對畢業(yè)生進(jìn)行人才市場競聘培訓(xùn)，從制作個(gè)人自我推薦書、個(gè)性化自薦語言、才智展示、形象設(shè)計(jì)等到落聘心態(tài)調(diào)適進(jìn)行輔導(dǎo)。
　　4．培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，使之堅(jiān)毅成熟
　　強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提高高職生對社會(huì)、家庭的責(zé)任感，將責(zé)任感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容之一。第一，積極發(fā)展學(xué)生黨員，讓學(xué)生黨員在思想政治工作中起到主力軍作用。組織學(xué)生參加莊嚴(yán)隆重的入黨儀式，增強(qiáng)學(xué)生黨員強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。把班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的責(zé)任下移到班黨支部或班黨小組，讓學(xué)生黨員在責(zé)任意識(shí)中成長成熟。第二，組織學(xué)生參加社會(huì)扶貧濟(jì)困、助殘募捐活動(dòng)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，把個(gè)人置于社會(huì)群體之中，體驗(yàn)個(gè)體對群體的依附關(guān)系，喚起對自己、對父母、對社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。