著名的西方哲學(xué)家馬玲淚說(shuō)請(qǐng)分析藝術(shù)與宗教有哪些聯(lián)系與區(qū)別

宗教與藝術(shù)的關(guān)系

藝術(shù)與宗教在認(rèn)識(shí)、掌握世界的方式上有某些共同之處。感知、想象、情感等諸多心理因素，在藝術(shù)與宗教領(lǐng)域中都占有同樣重要的地位。審美感情與宗教感情一樣，往往都是超脫日常生活的感情，追求精神愉悅而不是物質(zhì)滿足，具有不少相似之處。馬克斯認(rèn)為藝術(shù)的、宗教的方式都同屬于一個(gè)領(lǐng)域，它們?cè)谡莆帐澜绲姆绞缴吓c科學(xué)有著本質(zhì)的不同?；蛟S，這也就
是藝術(shù)與宗教具有密切聯(lián)系的內(nèi)在認(rèn)識(shí)論根源。

藝術(shù)與宗教的密切聯(lián)系，更重要的原因就是宗教對(duì)藝術(shù)的利用。尤其是中世界的歐洲，宗教具有至高無(wú)上的地位，其影響遍及當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活與精神文化生活的各個(gè)方面，宗教藝術(shù)幾乎取代了世俗的藝術(shù)，直接影響著各種藝術(shù)的發(fā)展。宗教對(duì)藝術(shù)的利用，不僅在西方存在，在中國(guó)也同樣存在，尤其是佛教傳入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)各門(mén)藝術(shù)都產(chǎn)生了很大的影響，僅僅從敦煌、云岡、龍門(mén)、麥積山這四大石窟，就可以看到佛腳對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)的巨大
影響。
宗教影響藝術(shù)，首先表現(xiàn)在利用各門(mén)藝術(shù)來(lái)宣傳宗教，為藝術(shù)提供了宗教題材和內(nèi)容。對(duì)后世歐洲文化發(fā)展起過(guò)巨大作用的“荷馬史詩(shī)”，正式在神的故事和關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。從建筑藝術(shù)來(lái)看，從古埃及的金字塔和古希臘的神廟，到中世紀(jì)遍布?xì)W洲的哥特式教堂，從佛腳的廟宇到伊斯蘭教的清真寺，都可以看到宗教的巨大影響。敦煌、云岡等石窟中大量宗教題材的繪畫(huà)、雕塑，更是直接以造型藝術(shù)的方式，講述了“舍身飼虎”、“五百?gòu)?qiáng)盜剜目”等佛經(jīng)故事，塑造出佛、菩薩、天王、力士等宗教藝術(shù)形象。

宗教對(duì)藝術(shù)的影響，尤其表現(xiàn)在它具有促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和阻礙藝術(shù)發(fā)展兩種相反的作用上。由于宗教常常利用藝術(shù)來(lái)形象地宣傳教義，在人力、物力和財(cái)力上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，為許多藝術(shù)家提供了藝術(shù)實(shí)踐的天地和舞臺(tái)，在客觀是起到了推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的世界促進(jìn)作用。與此同時(shí)，宗教又在一定程度上阻礙著藝術(shù)的發(fā)展，如中世紀(jì)歐洲的教會(huì)文學(xué)，其基本主題是宣傳基督教教義，宣揚(yáng)“原罪”、禁欲主義和宿命論思想，產(chǎn)生了大量水平低劣的福音故事、贊美詩(shī)、宗教劇，是這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)受到嚴(yán)重的破壞，淪落為提宗教服務(wù)的“神學(xué)婢女”，
極大地阻礙了中世紀(jì)歐洲文藝的發(fā)展，導(dǎo)致了中世紀(jì)藝術(shù)的普遍衰弱。

藝術(shù)影響宗教，首先表現(xiàn)在參與宗教活動(dòng)。原始的歌舞、表演、繪畫(huà)、雕刻等，在當(dāng)時(shí)就是一種巫術(shù)或宗教活動(dòng)，遠(yuǎn)古的圖騰歌舞本身就是一種狂熱的巫術(shù)禮儀活動(dòng)。這種原始圖騰歌舞有如癡如狂的舞蹈，也有狂喊高呼的咒語(yǔ)，還有敲打奏鳴的器樂(lè)，更有類(lèi)似繪畫(huà)作品的圖騰面具，以及帶有戲劇性的原始宗教祭祀儀式等。只是到后來(lái)，這種圖騰歌舞才衍變分化為歌、舞、詩(shī)、樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等等。人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以后，藝術(shù)仍然參與著宗教活動(dòng)，從音樂(lè)來(lái)看，基督教有唱詩(shī)班，有多聲部的宗教歌曲，有管風(fēng)琴演奏的音樂(lè)，還有專(zhuān)門(mén)的彌撒曲、安魂曲等宗教音樂(lè)，用于基督教各種不同的宗教儀式或宗教活動(dòng)。藝術(shù)與宗教的關(guān)系，
還表現(xiàn)在宣揚(yáng)宗教思想上。

藝術(shù)與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。馬克思指出：“宗教的苦難既是現(xiàn)實(shí)苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的感情，正像它是沒(méi)有精神的狀態(tài)的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！瘪R克思這段經(jīng)典論述，深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源和認(rèn)識(shí)論根源從根本上講，宗教是人的自我意識(shí)的喪失，藝術(shù)卻是對(duì)人的自由創(chuàng)造本質(zhì)的確證；宗教勸人到天國(guó)去尋求精神安慰，藝術(shù)卻鼓勵(lì)人們熱愛(ài)并且珍惜現(xiàn)實(shí)生

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活；宗教作為鴉片麻痹人的精神，藝術(shù)卻是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展個(gè)性的必要手段。因此，雖然宗教由于利用藝術(shù)而在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展，但從本質(zhì)上講，宗教也阻礙、束縛和
限制著藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)于形形色色的宗教藝術(shù)的介紹和辨析。所謂宗教藝術(shù)，是相對(duì)于世俗藝術(shù)而言的，它是指
在宗教影響或控制下，為宗教活動(dòng)或宗教宣傳服務(wù)的藝術(shù)。

宗教一書(shū)中，建筑占有相當(dāng)大的比重。

繪畫(huà)、雕塑在宗教藝術(shù)中也占有舉足輕重的地位。

在宗教藝術(shù)中，尤其值得注意的是宗教文化特有的石窟藝術(shù)，它集建筑、繪畫(huà)、雕塑于一身，保存了大量古代的藝術(shù)珍品。我國(guó)現(xiàn)存的石窟遺跡約有120多處，其中最富盛名的有敦煌石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、大足石窟、麥積山石窟等。這些石窟大多始于北魏，盛于隋唐五代，延續(xù)至元明清朝。敦煌莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，現(xiàn)存歷代洞窟490多個(gè)，壁畫(huà)4500多平
方米，彩塑2400多身。

音樂(lè)、戲曲等在宗教藝術(shù)中也占有相當(dāng)?shù)牡匚?。作為?duì)神的情感宣泄，基督教音樂(lè)藝術(shù)一直受到教會(huì)的重視，公元6世紀(jì)時(shí)，羅馬教皇格里高利一世花費(fèi)了10多年時(shí)間，親自選出了許多典型的歌調(diào)并制定出不少演唱規(guī)則，形成歐洲音樂(lè)史上有名的無(wú)伴奏齊唱樂(lè)“格里高利圣詠”，成為當(dāng)時(shí)最有影響的音樂(lè)作品，這可以稱(chēng)得上是歐中音樂(lè)史上有詳細(xì)記錄的最早音
樂(lè)作品。

佛教的輸入，更是對(duì)中國(guó)戲曲的發(fā)展起了重要的作用。中國(guó)古代最早的正式劇場(chǎng)，就是佛教的寺廟，在此之前則多是露天或野地。尤其是唐代寺院中的俗講發(fā)達(dá)，本來(lái)始自以說(shuō)唱佛經(jīng)故事的方式傳經(jīng)，但后來(lái)演化成百戲雜陳的戲場(chǎng)和變場(chǎng)，為中國(guó)戲曲的發(fā)展在文學(xué)和表演上
鋪平了道路。

宗教文學(xué)在世界文學(xué)史上的地位和影響不能低估。西方基督教文學(xué)的代表性著作是《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》分為《舊約》和《新約》兩大部分，除了宣揚(yáng)宗教教義外，也廣泛輯錄了古希伯來(lái)人的民間傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)、哲理詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等，具有較高的文學(xué)價(jià)值?！渡窠?jīng)》對(duì)歐洲文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。14世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人喬叟的代表作品《坎特伯雷故事集》、16世紀(jì)英國(guó)著名戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》、17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人米爾頓的杰作《失樂(lè)園》等許多文學(xué)作品，都取材于《圣經(jīng)》。歐洲許多作家，如但丁、拜倫、普希金等，也都曾經(jīng)利用《圣經(jīng)》提供的素材，寫(xiě)出著名的文學(xué)作品。佛教文學(xué)的代表性著作自然就是佛經(jīng)。除了宗教說(shuō)教性質(zhì)外，佛教中也包含了許多民間故事和傳說(shuō)，這些故事和傳說(shuō)早在釋迦摩尼傳教時(shí)就被用來(lái)宣傳佛教教義，廣為流傳。佛經(jīng)中這些故事和傳說(shuō)，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深刻的影響，中國(guó)的變文、小說(shuō)、傳奇和戲曲都曾從中吸取素材，一些著名的神怪小說(shuō)如《西游記》、《封
神演義》等，也明顯受到宗教的影響。