<<龜丟丟的奇遇>>的作者

應(yīng)該是金波的長(zhǎng)篇童話《烏丟丟的奇遇》吧（江蘇少年兒童出版社）

烏丟丟的奇遇之“奇特”的所在，主要是他所遭遇的幾乎都是感人肺腑的事、富于愛(ài)心的人。無(wú)論走到哪里，他都生活在愛(ài)的懷抱中。愛(ài)給了他生命，給了他三個(gè)家：“愛(ài)的教育”使他日趨成熟，也使他的生命更有意義。

《烏丟丟的奇遇》集中顯示了作者——著名詩(shī)人、作家金波的詩(shī)歌與童話創(chuàng)作的新成就、雙豐收。本書(shū)的體裁并非單純的童話，而是詩(shī)與童話相結(jié)合的一種新的樣式，就其結(jié)合的得體、完美而言，說(shuō)它是文體的開(kāi)拓或創(chuàng)新，都是不為過(guò)譽(yù)的。

全書(shū)共十四章，并另有尾聲。它們均以十四行詩(shī)為“引子”，開(kāi)篇、點(diǎn)題，使得全書(shū)既綱舉目張，又充滿耐人尋味的詩(shī)意。更見(jiàn)作者高水平、真功夫的是，正文的十四行詩(shī)都嚴(yán)格地遵循格律的要求，使其尾行與下一首詩(shī)的首行完全相同，形成了有機(jī)的蟬聯(lián)。尾聲的十四行詩(shī)則又由正文的各首十四行詩(shī)的首行依次組成。這種嚴(yán)整、有序的重疊，使各據(jù)一方的十五首十四行詩(shī)組合為一個(gè)整體，自然而然地構(gòu)成了典型的十四行詩(shī)花環(huán)；花環(huán)詩(shī)與其所引出的童話故事在相互照應(yīng)、緊密契合中，成功地塑造了人物形象，有力地凸現(xiàn)了禮贊愛(ài)心的主題及其美學(xué)內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。內(nèi)容決定形式，形式也作用于內(nèi)容。如此顯著的功效，無(wú)疑是與作者所采用的詩(shī)與童話相結(jié)合的樣式密不可分的。

書(shū)中的人物也非同一般。不論是作者精心刻畫(huà)的吟老、烏丟丟、布袋爺爺，或簡(jiǎn)筆勾勒的珍兒、雕塑家、蕓兒。無(wú)不具有一顆明亮的愛(ài)心。最有代表性的是主人公吟老。他酷愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，白天寫(xiě)，夢(mèng)中吟，“寫(xiě)一首扔一首，永不滿意?！毕袼拿帧耙靼V”一樣，他對(duì)作詩(shī)，已到了癡迷的程度。從青少年時(shí)代起，他就以詩(shī)抒發(fā)自己至真的情、赤誠(chéng)的愛(ài)，使心中的“許多夢(mèng)想”在詩(shī)中“如愿以償”。吟老的苦吟精神和以詩(shī)自?shī)剩c他甘心作“愛(ài)的探索者”的志向是一脈相通的。為尋求愛(ài)、播撒愛(ài)，他的詩(shī)筆永不停揮，他的跋涉之路也永無(wú)止境。詩(shī)人總是喜歡想象、喜歡思考的，老詩(shī)人吟老尤其如此，也唯其如此，他才深諳人生哲理和生命的真諦。他認(rèn)定“生命就是愛(ài)。有愛(ài)滋養(yǎng)著生命，生命才會(huì)變得豐富多彩、有意義，甚至不朽”。他的許多觀點(diǎn)，哲思都是發(fā)人深醒、催人奮進(jìn)的。故而，他不只是詩(shī)人，也可謂哲人。用詩(shī)人、哲人的眼睛看世界，處處都有可以捕捉到的詩(shī)情畫(huà)意、可能發(fā)掘出來(lái)的愛(ài)與真情。吟老則不止于捕捉、發(fā)掘，更傾情投入于創(chuàng)造、弘揚(yáng)和實(shí)踐。不速之客烏丟丟到來(lái)后，他立刻決定以幫助、教導(dǎo)這個(gè)幼稚無(wú)知的流浪兒為天職，給他以無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，還義無(wú)反顧地帶他去尋找給予他生命與身體的“親人”。這種全力以赴的支持和言傳身教，使烏丟丟迅速地成長(zhǎng)起來(lái)。他領(lǐng)引烏丟丟探親的過(guò)程，實(shí)際是烏丟丟接受教育的過(guò)程，也可以說(shuō)是吟老廣泛地播撒愛(ài)的種子的過(guò)程。他的仁慈、睿智和閃爍著愛(ài)鉛枯的光芒的言行，使路遇的許多“小生命”都獲得了深深的教益。吟老雖已年邁，但他從不畏老、忌老。當(dāng)他童年的伙伴――早逝的可人姑娘，突然現(xiàn)身于他的面前，呼喚、勸導(dǎo)他到她的“沒(méi)有年齡的國(guó)度”里去，再變成小男孩時(shí)，他的回答是：“我不想舍棄我的年齡，它給了我衰老，也給了我閱歷和智慧，我感受過(guò)歡樂(lè)與悲傷、愛(ài)與被愛(ài)”。他把這一切看作高齡的最寶貴的“收獲”。他還引為自豪地說(shuō)：“對(duì)逝去的歲月我毫無(wú)遺憾！”這是一位多么可敬、可親、可資效法的老人?。?br/>
烏丟丟是個(gè)擬人化人物，也是個(gè)主打形象。他原是布袋爺爺親手制作的只有左腳的小木偶——獨(dú)腳大俠。他唯一的小腳丫丟失后，跛足的珍兒撿到了他，將他縫在布制的丑娃身上。她把他當(dāng)做自家的一員，愛(ài)他，照顧他?？刹痪?，他竟不辭而別，獨(dú)自出走。無(wú)意中，跳到吟老身邊。從此，在更溫馨的愛(ài)的熏陶中，他變得越來(lái)越聰明、懂事。經(jīng)吟老的啟發(fā)、指引，他意識(shí)到自己不該只是愛(ài)的受益者，應(yīng)該“用愛(ài)來(lái)回報(bào)愛(ài)”。因此才迫不及待地要找到布袋爺爺、珍兒姐姐。到達(dá)口袋村，得知布袋爺爺已病逝，便立即赴墓地哀悼；救火過(guò)程中，聽(tīng)說(shuō)珍兒仍在被烈火燃燒的教室里，便縱身沖進(jìn)火海。珍兒得救，他卻被燒得只剩下個(gè)小腳丫。珍兒立即準(zhǔn)備給他重新縫制個(gè)身體，然后送他上學(xué)讀書(shū)，面對(duì)如此完美的安排，他想到銷激亮的不是自己的前程，而是珍兒和她母親的需要。于是，他緊緊貼著珍虧寬兒那只殘疾的腳“把自己的體溫、力量全部融匯進(jìn)去”，使之全然變成了珍兒的一只健康的腳，而“他卻永遠(yuǎn)地走了”。但他的精神永在。他和吟老一起“用他們的故事做了關(guān)于愛(ài)的詮釋”，有力地烘托、深化了意義重大的主題思想。

顧名思義，本書(shū)的情節(jié)是以烏丟丟的奇遇為主線而展開(kāi)的，它屬于“奇遇記”類型的作品。但與以往常見(jiàn)的“奇遇記”相比較，它卻是別開(kāi)生面的。通常的“奇遇記”的主角多為無(wú)家可歸的流浪兒、流浪漢。他們所遇到的奇特的事，多是驚恐的、艱險(xiǎn)的，他們只有歷經(jīng)坎坷、磨難方得以生存，或者創(chuàng)功立業(yè)，出人頭地。而烏丟丟的奇遇之“奇特”的所在，主要是他所遭遇的幾乎都是感人肺腑的事、富于愛(ài)心的人。無(wú)論走到哪里，他都生活在愛(ài)的懷抱中。愛(ài)給了他生命，給了他三個(gè)家：“愛(ài)的教育”使他日趨成熟，也使他的生命更有意義。金波曾說(shuō)：童話“可以是熱鬧的、幽默的、奇詭的、驚悚的，它也可以是抒情的、詩(shī)意的、婉約的、哲思的”。這部新作就是他后一種主張的具體實(shí)踐。所以，它不僅讓人感到新鮮、愉悅，更能給人以多種美的享受和深刻的思考和哲理的啟迪。