漢字的故事。

一個(gè)古漢字的啟示



有這樣一個(gè)漢字“弓魚”，左邊為“弓”，右邊是“魚”?！肮~”字并不常見，是個(gè)會(huì)意字，也就說是，古人根據(jù)一個(gè)事件或一些場(chǎng)景造出了這個(gè)字，在當(dāng)時(shí)，這無疑是他們熟知的事件。然而，由于時(shí)間相隔太久，“弓魚”字隱藏的信息以及古人為何要造出這個(gè)字，已經(jīng)成為千古之謎。



奇怪的是，翻閱《漢語大字典》《辭?！?，都查不到這個(gè)“弓魚”字?！肮~”最早出現(xiàn)，是在陜西弓魚國遺址出土的青銅鼎、青銅盤上。而歷史上，“弓魚”字并未在其他器物上出現(xiàn)，是個(gè)“單純”的漢字，后人可以不費(fèi)力氣地追查它背后的故事。



我們之所以如此關(guān)注這個(gè)“弓魚”字，是因?yàn)樗澈箅[藏著一段鮮為人知的古蜀歷史。三星堆金杖上雕刻著一張弓箭，一條魚，一只鳥，魚被弓箭貫穿而入，同樣的圖案還出現(xiàn)在金沙金帶上。金是古代重器，古人將圖案刻在金器上，一定意味著戰(zhàn)爭、盟誓、遷徙等大事。對(duì)一個(gè)西南民族而言，在文字尚未出現(xiàn)的情況下，族人或許會(huì)用一些符號(hào)來記錄部落的大事，那么，一張弓箭與一個(gè)魚會(huì)蘊(yùn)藏著什么密碼？其實(shí)，如果用漢字表示，“弓”和“魚”組成的恰好就是“弓魚”字。漢字與成都平原史前金杖、金帶上的圖畫聯(lián)系在了一起，為何古蜀人想表達(dá)的內(nèi)容會(huì)在陜西弓魚國遺址的青銅器上出現(xiàn)？三星堆、金沙遺址與弓魚國遺址之間，究竟有何關(guān)聯(lián)？



一場(chǎng)突如其來的大火



弓魚國遺址如同三星堆、金沙遺址的影子，不過，并不是所有疑問都能在弓魚國找到答案：弓魚國晚在西周，比三星堆古國晚了數(shù)百年，它們的關(guān)系究竟是什么？弓魚國青銅人端坐在墓室中，為何青銅大立人卻被埋入了祭祀坑？或許，所有的答案，都隱藏在一場(chǎng)意外的大火中。



3000多年前的一個(gè)深夜，熟睡的三星堆人在一片火光與劇烈的濃煙中驚醒。他們發(fā)現(xiàn)，國家宗廟已為熊熊大火吞沒。三星堆人紛紛趕往宗廟，然而，由于大火過于兇猛，他們根本無法接近宗廟，只能眼睜睜地干著急。高大巍峨的宗廟轟然倒塌，房梁與瓦礫砸在神案上的金器、青銅器、玉器上，昔日懸掛在宗廟之中的縱目面具轟然墜落，青銅大立人或許也難逃劫難，被一根房梁砸成了兩半。



當(dāng)三星堆人再次步入宗廟時(shí)，這里已為瓦礫、斷壁殘?jiān)诼?，象征著國家根基的宗廟已化為廢墟。祖先流傳下來的青銅人、縱目面具、青銅神樹不同程度地遭到了損壞，失去了昔日的神采。宗廟曾經(jīng)是三星堆古國最為神圣的地方，而現(xiàn)在，尊貴已經(jīng)屬于過去。三星堆人遇到了一個(gè)棘手的問題。



歷史學(xué)家之所以猜測(cè)三星堆宗廟毀于一場(chǎng)大火而不是戰(zhàn)爭，是由于古時(shí)兩國交戰(zhàn)，雖有焚燒宗廟的習(xí)慣，宗廟中的寶物卻不在毀棄之列，而是作為戰(zhàn)利品，運(yùn)送回國，炫耀勝利?！赌印酚涊d，兩國交戰(zhàn)，“攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民”，焚燒宗廟往往是家常便飯。不過，昔日齊國伐燕，齊宣王“毀其宗廟，遷其重器”，將燕國寶物運(yùn)回齊國；中山國也參加了伐燕之戰(zhàn)，并且用從燕國掠奪的上等銅，鑄造了著名的中山王銅方壺。三星堆的青銅器、玉器卻被掩藏在兩個(gè)祭祀坑中，顯然，敵人是不會(huì)如此好心的。



奉獻(xiàn)給神靈的神物已被燒毀，在三星堆人眼中，它們已經(jīng)完全失靈。古代歷史上，不少史前部落對(duì)于自己認(rèn)為不靈驗(yàn)的祭祀品，常常會(huì)丟棄，澳斯弟亞人在出獵不獲時(shí)，就會(huì)去責(zé)打神像。對(duì)于這些失寵的祭祀品，三星堆人已不打算繼續(xù)使用，他們?cè)隈R牧河畔挖了兩個(gè)坑，將這些失靈的神物永遠(yuǎn)埋入地下。三星堆人顯然有著足夠的時(shí)間來做這項(xiàng)工作，祭祀坑平整規(guī)則，坑底堆放著小型青銅器、玉戈、玉璋，中間是大型青銅器，最上面則是60余根象牙，令后人覺察不到一點(diǎn)匆忙的痕跡。當(dāng)變形的青銅器、玉器、金器被塵土湮沒的剎那，三星堆人積聚了幾個(gè)世紀(jì)的財(cái)富也在那一刻化為烏有，遷徙的號(hào)角由此吹響。



一群分裂的古蜀人



崩塌的宗廟最終也帶走了古國的穩(wěn)定，在大多數(shù)三星堆人心目中，這片曾經(jīng)養(yǎng)育他們的土地在大火過后也變得不祥，不過，他們并不知道要遷徙到何方，三星堆古國內(nèi)部出現(xiàn)了劇烈的爭吵與對(duì)峙，龐大的古國在這一刻走向了分裂。



商代晚年的三星堆古國走到了盡頭，而在周代，成都的金沙古國與陜西弓魚國孕育了古蜀文明新的希望。我們不妨可以這樣推斷：宗廟焚毀之后，三星堆人欲尋找新的樂土，不過，對(duì)于遷徙方向，三星堆人并未取得一致，或許，他們一部分向往成都平原，另一部分則執(zhí)意往北遷徙。兩群三星堆人誰也說服不了誰，在一場(chǎng)盛大卻凄涼的告別儀式后，分別踏上了征途。孫華認(rèn)為，他們中的一支，來到成都平原，在金沙重新建立了一個(gè)堪與三星堆媲美的國度；而遠(yuǎn)上陜南的三星堆人則命運(yùn)多坷，在異國他鄉(xiāng)，他們必須重新取得耕地、河流、青銅，甚至是強(qiáng)大的周王朝的信任。在渭水河畔，這群頑強(qiáng)的三星堆人建立了“弓魚國”。而在后人眼中，“弓魚國”是一個(gè)對(duì)三星堆有著無限追憶與緬懷的王國，是一個(gè)活在過去的王國。



初來乍到的弓魚國人一度活躍無比，弓魚伯成為他們新的領(lǐng)袖。西周年間，弓魚國迎來了一個(gè)風(fēng)光的政治婚姻，周朝王室重臣井伯（一說為井叔）之女井姬下嫁弓魚伯。歷史上的弓魚國為了在夾縫中生存，不得不靠婚姻維持它與周王朝以及臨近的矢國、夌國的關(guān)系，然而，婚姻帶來的和平終究是短暫的，弓魚國與矢國、夌國之間一度劍拔弩張，一連串的婚姻最終也擋不住弓魚國走向衰落的腳步。



西周穆王時(shí)，矢國逐漸強(qiáng)大，成為關(guān)中西部最活躍的諸侯之一，渭水以北的肥沃土地逐漸落入矢國之手，弓魚國被迫遷往渭水南岸茹家莊一帶，依靠渭水天險(xiǎn)與矢國周旋。從弓魚國遺址透露的信息中，后人已不難發(fā)現(xiàn)弓魚人的舉步維艱。茹家莊弓魚伯墓出土的青銅器數(shù)量雖多，體形卻非常小，制作草率、簡陋，呈現(xiàn)出一派衰敗的氣息；西周中期以后，弓魚國在渭水南岸的茹家莊、清姜、竹園溝一帶的活動(dòng)蹤跡已經(jīng)模糊不清，此時(shí)的弓魚國已經(jīng)國破，或者不知遷徙到了何方。在一座編號(hào)BRM3的墓中，順著一條斜長的墓道，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)具備王族規(guī)模的大墓中沒有任何隨葬品，接近墓室處有一具蘆葦包裹的骨架，死者頸部有條痕跡，明顯被縊而死。許多學(xué)者相信，這個(gè)被縊死的古人，或許就是弓魚國最后一位國王的骨架，在矢國勢(shì)如破竹的軍隊(duì)面前，弓魚國終于消亡。自此，有關(guān)弓魚國的傳說最終歸于平靜 (轉(zhuǎn))