評書《水滸傳》誰說得最好？誰說得最全面最貼近原著？

目前留有影音資料的主要有連闊如、袁闊成、單田芳、田連元、張少佐。其中，連闊如留下的只是幾個片段，因此影響有限；而袁、單、田、張這幾個版本都是完整的，這幾個人的表演風格也各具特色。

袁闊成表演的《水滸》是最早的版本，袁老在表演這部書時更名為《水泊梁山》。在《水泊梁山》這部書中，袁老對原著進行了大規(guī)模的改編，改編后的《水泊梁山》，與原著相差的不僅僅是名字的不同，內(nèi)容也有很大的區(qū)別。因此，袁版的《水滸》已不是真正意義的《水滸傳》故事。袁老在表演這部書時，不但表現(xiàn)出了極高的藝術水準，也體現(xiàn)出了較高的古典文學素養(yǎng)，堪稱袁老早期傳統(tǒng)作品中的代表作。但袁老在表演此書時也微露瑕疵，比如，將高俅的官職太尉(wei)讀為太尉（yu），直到書的后半段才改過來。

單版《水滸傳》有70回版和360回版兩種。70回版是單老的第一個版本，但講的不全，只講了原著的一半左右就草草收場了；想是單老自己也對這個虎頭蛇尾、殘缺不全的《水滸傳》70回版本不夠滿意，因此在后來又接著這個70回版本的故事繼續(xù)向下講，錄制了后來的360回版。單老的表演特點是更加口語化、更具平民色彩，這個特點并不僅僅體現(xiàn)在《水滸傳》上，在他表演的其他書目上也是如此。單老的基本功十分扎實，聽他娓娓道來，口齒清晰、張弛有序，嗓音雖略帶沙啞卻非常洪亮，顯得底氣十足，在演說《水滸傳》這部以男人為主的好漢故事時更加顯得氣勢磅礴。有人說，單老在表演評書時“臟口”太多，其實，評書藝術是一個人在演一群人，而在書中出現(xiàn)的人物中既有文人雅士，也有販夫走卒，如果讓李逵這樣沒有受過教育的人文縐縐的說話是很不現(xiàn)實的，也是與其身份不相適應的，況且，單老在使用“臟口”時還是比較節(jié)制的。美中不足的是，單老對《水滸傳》似乎沒有做過深入的研究，雖然一回一回的講下來，卻總感覺缺了點什么?！端疂G傳》作為古典名著，具有豐富的文化內(nèi)涵，但單老在表演時并沒有表現(xiàn)出來，這是十分遺憾的。

田版《水滸傳》有電臺版和電視版之分，分別在中央電臺和中 央電視臺 播出。田連元在表演《水滸傳》之前做了許多準備工作，對《水滸傳》做了深入的研究，其對《水滸傳》研究的造詣極深，中 央電視臺 拍攝電視劇《水滸傳》時便請了他去做顧問，由此可見田連元對水滸的研究已達專家水準。因此，我們在聽田版《水滸傳》時就會感覺到，處處透出濃郁的文化氣息。田連元對《水滸傳》中許多我們今天難以理解的名詞和稱呼乃至當時的風俗進行了詳細的講解，而且這些講解是溶入故事當中，恰倒好處的表現(xiàn)出來，既不顯得說教也不顯得生硬，稱得上是寓教于樂。他對《水滸傳》中各個好漢的綽號進行仔細的考證。比如，朱貴的綽號是“旱地忽律”，“忽律”的意思是鱷魚，今人知道這個綽號含義的人只怕不多；另如，書中的武大郎和潘金蓮以及西門慶均稱呼王婆為“干娘”，而這個“干娘”并不是我們今天所指的“干媽”，田連元亦對“干娘”這個稱呼做了明確的解釋?？梢哉f，聽田版的《水滸傳》就好象是在聽一個《水滸傳》研究的專家在講課，而講的既生動又富有幽默感。而且，田連元在表演時十分注重 人物心理 刻畫，對書中人物的內(nèi)心描摹細致入微，使得人物形象更加鮮活，如在眼前。

張版的《水滸傳》共307回，是出現(xiàn)最晚的版本。張少佐在表演這部書時借鑒甚至模仿了田版《水滸傳》，有時整句話都與田版的一樣，這想必是張少佐也十分認同田版《水滸傳》的緣故吧。但張版的《水滸傳》卻因模仿的過多而失去了自己的風格，使自己陷入了尷尬的境地，就算模仿的再好也只是對田版《水滸傳》的翻版而已。如果是一個沒有聽過《水滸傳》的人，第一次聽的就是張版《水滸傳》的話，還會覺得不錯，而一旦聽了田、單二人的版本后就會覺得，張版《水滸傳》既無單版的干脆利落，又無田版的細致入微?？梢哉f，張少佐對田版的模仿是得不償失的，空留邯鄲學步之譏。