白馬馱經(jīng)是怎么回事？

根據(jù)《四十二章經(jīng)序》、《牟子理惑論》等多種典籍的記載，東漢永平年間(公元58—75年)，漢明帝劉莊在永平七年（公元64年）于夜晚夢(mèng)見(jiàn)一位神人，全身金色，項(xiàng)有日光，在殿前飛繞而行。第二天會(huì)集群臣，問(wèn)：“這是什么神？”當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)淵博的大臣傅毅回答道：“聽(tīng)說(shuō)西方有號(hào)稱‘佛’的得道者，能飛行于虛空，神通廣大，陛下所夢(mèng)見(jiàn)的想必就是佛?！钡诙辏瑵h明帝派遣蔡愔（yīn）博士及弟子秦景等十人遠(yuǎn)征西域求法。使團(tuán)到達(dá)大月氏國(guó)后，抄得佛經(jīng)42章，并于永平十年(公元67年)，在此地遇見(jiàn)高僧迦攝摩騰、竺法蘭，邀請(qǐng)二師來(lái)漢地傳播佛教。二師接受邀請(qǐng)，用白馬馱著佛像和經(jīng)卷，隨蔡愔一行來(lái)到洛陽(yáng)。漢明帝對(duì)他們的到來(lái)表示歡迎，永平十一年（公元68年），專門(mén)為之建立佛寺，命名“白馬寺”。白馬寺是我國(guó)漢地稿仿氏最早的佛寺，取回的佛經(jīng)則收藏于皇室圖書(shū)檔案館“蘭臺(tái)石室”中。這就是“白馬馱經(jīng)”的故事。
迦攝摩騰（梵Kā?yapamātanga），中天竺人，生卒年：？—73年，簡(jiǎn)稱攝摩騰，或稱竺攝摩騰，竺指國(guó)名，迦攝即迦葉（迦葉波），鍵散為婆羅門(mén)之大姓，意譯為飲光，摩騰意譯大象，他擅長(zhǎng)禮儀，解大小乘經(jīng)典，常以游化為己任。竺法蘭，中天竺人，生卒年不詳，諷誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章，為天竺學(xué)者之師。據(jù)梁高僧傳卷一載，永平十年（67）二師結(jié)伴前來(lái)中國(guó)后，居于洛陽(yáng)白馬寺，合譯四十二章經(jīng)，此為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。竺法蘭還譯有：十地?cái)嘟Y(jié)經(jīng)、佛本生經(jīng)、佛本行經(jīng)、法海藏等，可惜今已佚失。二師同被尊為中國(guó)佛教的鼻祖。先后在洛陽(yáng)白馬寺圓寂，現(xiàn)寺內(nèi)修有陵墓。杭洲飛來(lái)峰有白馬馱經(jīng)的浮雕像。
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出處
南北朝·《漢法本內(nèi)傳》與北魏·楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷四：“白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國(guó)之始。寺在西陽(yáng)門(mén)外三里御道南。帝夢(mèng)金神，長(zhǎng)丈六，大侍項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)經(jīng)而來(lái)，因以為名?！?/div>