中國戲劇的主要特征

中國戲劇藝術具有著瑰麗無比的美的魅力。她集傳統(tǒng)藝術美之大成，含蘊著人物性格的美，戲劇意境的美、舞蹈的美、音樂的美、美術的美、語言的美以及氣韻的美，系統(tǒng)全面地體現(xiàn)了我國人民的審美觀念和審美心理。戲曲美學就是在這個博大深厚、源遠流長的藝術氣脈中，產(chǎn)生和發(fā)展起來的，形成了獨特的美學傳統(tǒng)。系統(tǒng)地整理戲曲美學思想，探尋古典戲曲美學傳統(tǒng)的基本特征，對于紅樣民族文化傳統(tǒng)和戲曲藝術的發(fā)展，有著迫切的意義。
古典戲曲美學作為一門理論學科，主要是研究古典戲曲中理論形態(tài)的審美意識，即研究古人對戲曲的審美本質(zhì)和審美規(guī)律的見解和論述。這些見解和論述又大多體現(xiàn)為古典的戲曲美學范疇和命題，所以古典戲曲美學就是以研究古典的戲曲美學范疇和命題的關聯(lián)和發(fā)展變化為主要內(nèi)容。在浩如煙海的戲曲理論形態(tài)和準理論形態(tài)的著作中（包括專著、序跋、評點、筆記、尺牘等），我們看到，歷代前人提出許多戲曲審美范疇和論斷，諸如：道、理、氣、機、神、形、意、趣、味、悟、虛、實、真、假、情、景、化工、畫工、氣韻、風神、意象、本色、當行等范疇，以及"曲可興觀群怨"、"傳奇皆是寓言"、"填詞皆尚真色"、"填詞需用本色語"、"因物賦形"、"摹情彌真"、"賤相色、貴本色"、"多虛少實，真假相半"、"氣和調(diào)肅、神凝志一"、"妙在不工而工"等論斷。其中有的雖然理論化的程度不夠，但已屬于理論形態(tài)的審美意識范疇之內(nèi)。正是這些范疇和論斷的產(chǎn)生、聯(lián)系和發(fā)展、轉(zhuǎn)化，構成了我國古典戲曲美學體系。歷代的戲曲美學家就是在對戲曲審美的探索中，提出這些范疇和命題，豐富和發(fā)展這些范疇和命題，逐步完成了戲曲審美意識的理論化。我們關于古典戲曲美學的基本特征的辨析，就是對于這些理論形態(tài)的審美意識的初步認識。
值得注意的是，古典戲曲美學與其母體中國傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。戲曲審美意識植根于傳統(tǒng)文化的深層土壤中，戲曲美學受到中國古代哲學思想的深刻影響。古代哲學作為戲曲審美的理論基礎，不僅一些戲曲美學范疇直接來自古代哲學，如：道、理、氣、形、神等，都是從哲學延伸到美學，而且戲曲美學中有關審美的本質(zhì)、審美體驗、審美趣味、審美方式和審美境界等，都受到古代哲學決定性的影響，有著不可分割的聯(lián)系。同時，由于戲曲雖起源于遠古時代，卻形成于封建社會后期的宋元，先于戲曲形成的各種文藝品種，如詩、詞、散文、音樂、舞蹈、美術、小說、曲藝等，多已發(fā)展成熟，形成系統(tǒng)和豐富的審美思想，作為綜合各門藝術而形成的戲曲藝術，不能不受到各門藝術美學思想的影響。事實上，古典戲曲美學的多數(shù)審美范疇，大多是自古典詩論、文論、樂論、畫論、舞論中引進的。如：意象、意境、趣味等是從詩論引進的，神、形、虛、實是從畫論引進的，真與假則來自小說論中。這種情況要求，理解和弄清古典戲曲美學的范疇和命題，必須首先從傳統(tǒng)的哲學思想和美學思想的角度進行，弄清了傳統(tǒng)哲學和美學的基本特征，才可能正確理解戲曲美學的基本特征。并在此基礎上進一步弄清，這些審美范疇和思想被引進戲曲藝術中時，其內(nèi)涵已經(jīng)產(chǎn)生的變化，研究它們在戲曲審美方式中所包含的特定意義，從而考察它們及其所構成的戲曲審美體系的獨特之點。
古典戲曲美學的內(nèi)容，大致包含以下三個方面：有關戲曲本體的美學、戲曲創(chuàng)作的美學和戲曲欣賞的美學。戲曲本體的美學主要是探討戲曲藝術的基本審美特征。戲曲創(chuàng)作美學和戲曲欣賞美學，則主要探討戲曲創(chuàng)作與欣賞過程中的規(guī)律性的美學問題。古典戲曲美學與戲曲社會學和戲曲審美心理學有著密切的聯(lián)系。受中國古典哲學的影響，古典戲曲美學高度重視戲曲的社會價值和作用，故此，戲曲與社會生活的密切關聯(lián)的探討，成為美學的一個重要的方面。古典哲學重了悟，不重形式上的細密論證，重生活上的實證或內(nèi)心神秘的冥證，而不重邏輯的論證，長時間的體驗，忽有所悟，疑難渙然消釋，即直接寫出所得所悟，而不加仔細的證明。古典哲學認為經(jīng)驗上的貫通與實踐上的契合，就是真的證明。因此，中國哲學的文章形式常常是片斷的，哲學家并不認為系統(tǒng)的長篇比片斷的議論更為可貴，反而常常認為長篇的論述是一種贅疣。受古典哲學的影響，戲曲美學同樣具有這一特點。戲曲美學著作除少數(shù)具有較系統(tǒng)論述和內(nèi)在的體系外，多數(shù)為戲曲創(chuàng)作實踐和欣賞經(jīng)驗的總結，常常是一種描述性的直觀性的內(nèi)容。由于這些內(nèi)容多是一種體悟性的產(chǎn)物，這些體悟更多是同表象、情感、想象、理解等心理功能相融合，因而帶有豐富的心理內(nèi)容，具有突出的心理學特點。對心理體驗和感受的研討，在戲曲美學中占有重要的地位，不少美學著作都涉及到審美心理學的內(nèi)容。所以，古典戲曲審美心理學成為戲曲美學的重要組成部分。戲曲本體論、戲曲社會學和戲曲審美心理學，構成了古典戲曲美學的三個重要方面。本文以下所論述的古典戲曲美學的基本特征，就是對這三個方面內(nèi)容的粗淺的概括。