中國古代字體

　　1.甲骨文

　　主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字.甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統(tǒng).由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結(jié)構(gòu)上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。

　　甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。



　　2.金文

　　是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

　　與甲骨文筆道細、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多秦統(tǒng)一六國之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎的，秦以后的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎上發(fā)展的。秦「書同文」之后，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。也因此，就文字學而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。



　　3.大篆

　　到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復，偏旁常有重疊，書寫不便。石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。

　　石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間?？芍_是秦始皇以前之物，應當是屬于籀書的系統(tǒng)。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整?？涤袨樵谄洹稄V藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”?？芍^贊賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以后，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代為后世所重。



　　4.小篆



　　也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成小篆產(chǎn)生年代雖然不早，數(shù)量卻很大，在中國文字發(fā)展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的橋梁。

　　小篆的風格

　　秦代時的小篆風貌，可由現(xiàn)存的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》及權(quán)量銘文等遺物中得見之。小篆的筆劃較細，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺

　　在激蕩著戰(zhàn)國諸子奔肆思想和飄散著魏晉儒士藻雪風骨的翰墨中，簡書無疑是其高古、樸茂的代表。



　　5.簡書

　　什麼是簡書？簡單說，簡書就是寫在“簡”上的文字。戰(zhàn)國至魏晉時代有種書法，是寫在形狀狹而長的竹、木書寫材料上的。竹制的稱簡；木制的稱牘，或札，二者統(tǒng)稱為“簡”。簡書一般用漢隸或漢隸的變體書寫；又由于簡書盛行于秦漢和魏晉時期，因此，簡書也稱漢簡。李商隱《籌筆驛》有“猿鳥猶疑畏簡書，風云長為護儲胥”的句子。可見簡書高古不群、神圣凜然，是一種不輕易使用和很講究的古老書寫形式。



　　前人說，簡書是征役時，臨行告誡的文書；又說，簡書是國家有急難，用以求救的文書。其實，前人的這兩種解釋都不大準確，他們說的都是簡書的用途，及書寫內(nèi)容上的區(qū)別，與書寫形式無關。實際，所謂簡書，就是書法藝術形式中的一種，只是比較古老罷了。



　　當代著名書法家張有清先生以擅簡書著稱當今書壇。他的簡書，如同他的人品、性格，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚、敦實，又有現(xiàn)代文化的開張、爽快；既有秦鐘漢鼎的凝重、磅礴，又有詩經(jīng)楚辭的飄逸、靈動。欣賞他的簡書，真得能讀出“縮將百尺蒼鱗鬣，石破濤飛紙上來”（郭風惠《題秦仲文畫松》）的雋永韻味。



　　6.隸書

　　基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。關于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋?！凑f文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語中就有‘隸屬’一詞?！磿x書·衛(wèi)恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體?！?br>
　　其次究竟什么樣子才叫隸，隸與篆又有什么樣的嚴格區(qū)別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節(jié)錄吳文中值得考慮的幾小段。吳云∶

　　“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結(jié)腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。隸書的演變——隸變

　　隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對草書和楷書的形成有重要的作用。

　　隸書的名詞

　　古隸

　　今隸

　　秦隸

　　漢隸



　　7.章草

　　是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨立而不連寫

　　行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正寫的比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。

　　在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。



　　8.行書

　　是楷書的快寫，是楷書的流動。經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

　　行書的用筆有以下幾個特點：

　　[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

　　[2]以歟側(cè)代替平整；

　　[3]以簡省的筆畫代替繁復的點畫；

　　[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應；

　　[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；



　　9.今草

　　亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約方便便。為東晉王羲之所發(fā)揚完善。古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！备涌v放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。



　　10.魏碑

　　北朝碑刻的統(tǒng)稱,其特點是筆力、字體強勁,是后世書法的一種楷模魏碑書法藝術，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記；一類是民間的墓志銘書法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴，筆畫沉著，變化多端，美不勝收。

　　魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品?，F(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的碑刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。



　　11.楷書

　　又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫拿液芏?，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。



　　12.狂草

　　是在今草的基礎上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。

　　狂草，書法中的表現(xiàn)主義

　　狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素在中國古代書論中，不論是對篆、隸、行、楷，還是對草書的論述，大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗去領悟，才能欣賞和理解。書法實在是一種很玄奧的藝術，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。



　　13.行草

　　介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。