義與利的概念

自古以來人們都講究義氣，義氣風(fēng)發(fā)是大丈夫。義是社會道德原則，利是社會手氏喊物質(zhì)利益。不同的歷史時代，有不同的社會道德原則。社會物質(zhì)利益是不變的，指的是財和物。

有社會階級以來，社會的道德原則就伴隨著時代變化而不同，義的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容也隨之而改變。

衡量義與不義的客觀標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，符合最大多數(shù)人的利益，有利于社會發(fā)展和人類進(jìn)步。

凡是符合這一標(biāo)準(zhǔn)的思想和行為的就是義，否則就是不義。

義熱心愛人惜物，肯幫助有困難的事物。最大的特點是極積救助遇到特殊困難的人，勇于出手解囊、扶助相幫、舍身忘死、堅持不懈、不求回報。

不是見死不救、袖手旁觀、落井下石、欲至人于死地而后快的不義之舉。更不是弄虛作假、坑蒙拐騙、陰謀陷害、明搶暗奪危害他人利益的歹徒。

人類的歷史，就是社會物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的發(fā)展史。物質(zhì)利益，則是人們進(jìn)行各種社會活動的根核脊本動力。

人類的生活離不開社會物質(zhì)資料，社會物質(zhì)財物就是人類社會畢野生活中的利益。

人們在追求利益時，必然要受到一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。這種制約的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，構(gòu)成了不同的社會、不同的階級和不同的個人衡量利的標(biāo)準(zhǔn)。

衡量利的客觀標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：個人利益是否與整個社會的利益相一致，個人利益是否能夠服從于整個社會的利益，個人利益的獲得是否通過正當(dāng)?shù)耐緩胶褪侄巍?br/>
凡是符合客觀標(biāo)準(zhǔn)的，就是正當(dāng)?shù)睦?，否則就是不正當(dāng)?shù)睦?br/>
人的社會生活離不開義與利，義與利要符合客觀標(biāo)準(zhǔn)。那就是有利于社會公眾的共同利益，有利于人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。

2020年10月17日