興化一共出過多少個(gè)名人啊?

興化的“狀元宰相”李春芳會(huì)試考中以后，家書里有“內(nèi)不負(fù)父祖教育之心，外不負(fù)鄉(xiāng)黨屬望之意”之句，反映出眾多應(yīng)考士人一舉成名榮耀鄉(xiāng)里的心態(tài)。興化士子在科舉方面獲得的成功，起到了很好的帶動(dòng)作用，讀書求仕，氤氳成風(fēng)。一方面，“士庶之家咸讀書明禮，恥鶩時(shí)利”，風(fēng)會(huì)所趨，竟成時(shí)尚。另一方面，興化地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，通過鉆研學(xué)問，達(dá)則為官，窮則售藝，也是眾多士人從讀書中求出身的一條通途。精神的、現(xiàn)實(shí)的多種考慮，是興化形成 “學(xué)問好修不減鄒魯”濃郁鄉(xiāng)風(fēng)的主要原因。

南宋咸淳年間時(shí)夢(mèng)珙南宮首捷，為興化科舉開了一個(gè)好頭。到了明代，興化屢有高第，高谷入閣，李春芳奪魁，“科名絡(luò)繹，登臺(tái)輔、任封圻、入諫垣、官清要者代不乏人?！逼浜蠛荛L一段時(shí)間，興化士子科考捷報(bào)頻傳。嘉靖、萬歷兩朝，興化有21人考中進(jìn)士。嘉靖三十八年竟然一科同時(shí)有4人考中，這種狀況在全國也不多見。到了清代順治、康熙、雍正、乾隆四朝，興化士子科考勢(shì)頭不減，又連續(xù)考中31名進(jìn)士。明萬歷間兵部左侍郎魏應(yīng)嘉的兩個(gè)孫子魏曰祈、魏曰郁，在康熙二十四年同科考中進(jìn)士，一時(shí)傳為佳話。到清光緒二年，邑人陸殿鵬參加會(huì)試考中全國第一(會(huì)元)，為興化的科舉畫了一個(gè)句號(hào)。除了科舉，興化在藝術(shù)方面的名人效應(yīng)也很明顯。被明成祖選繪報(bào)恩寺廊壁的解琇、清康熙年間供奉內(nèi)廷的禹之鼎、李鱔等，對(duì)興化士子在書畫藝術(shù)方面的影響都很大。很多書畫名人至今仍然享有盛譽(yù)，其中尤以鄭板橋?yàn)樽?。咸豐《重修興化縣志》的文苑附錄中，收錄的書畫名人有五十名之多。很多人現(xiàn)在畫名雖然不顯，但在當(dāng)時(shí)名頭很大。邑人趙海，工花卉蟲鳥，很受李鱔看重:“鱔不輕與人論畫，惟晤海則互證竟日?！壁w海的兒子趙九鼎是鄭板橋的朋友，工畫蘭竹，“乾隆庚戍萬壽獻(xiàn)畫冊(cè)，欽取三人，九鼎第一?！?br>
興化人有著述傳統(tǒng)，相沿成風(fēng)。無論貴至臺(tái)輔，還是久困場(chǎng)屋，對(duì)著書立說都別有情愫。明朝內(nèi)閣大學(xué)士、“五朝元老”高谷所著的《育齋文集》、“狀元宰相”李春芳所著的《貽安堂集》、東閣大學(xué)士吳甡所著的《安危注》和《柴庵疏稿》等都具有很高的史料和文學(xué)價(jià)值。學(xué)術(shù)研究方面，自元至清，縣志收錄篇目的邑人學(xué)術(shù)著作多達(dá)320多部，其中有14部被收入《明史·藝文志》，3部被收入《四庫全書》。清代興化學(xué)者在“揚(yáng)州學(xué)派”中占有很重要的地位。經(jīng)學(xué)家任大椿考證名物制度，搜輯小學(xué)佚書，一生著作頗豐，著有《弁服釋例》、《字林考逸》、《小學(xué)鉤沉》諸書。經(jīng)訓(xùn)學(xué)家顧九苞，精于名物考證，注疏五經(jīng)多為前人所未及?！皳P(yáng)州學(xué)派”的后期人物李審言，在駢文、方志、金石、目錄、選學(xué)等方面均有顯著成就。此外，著有《三垣筆記》、《南渡錄》、《南北史合著》的史學(xué)名儒李清，文藝?yán)碚摷?、《藝概》作者劉熙載等都在學(xué)界有極大影響。文學(xué)創(chuàng)作方面，中國小說史上的四大名著，有兩部與興化有直接的關(guān)系。施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》，開創(chuàng)了中國明清小說的繁榮局面。李春芳以“華陽洞天主人”的署名，為吳承恩校訂了《西游記》，有專家甚至提出李春芳就是《西游記》作者的觀點(diǎn)。此外，專家考證《封神演義》的作者是興化明代道士陸西星，《梼杌閑評(píng)》的作者是史學(xué)家李清。興化深厚的著述傳統(tǒng)，流風(fēng)余韻，影響至今。

家學(xué)淵源，詩書傳家，也是興化人才輩出的一個(gè)重要原因。民國《續(xù)修興化縣志》中說:“邑中大姓在宋元有顧、陸、時(shí)、陳，在明代有李、吳、解、魏、高、宗、徐、楊，皆以科名躋顯位?！迸d化眾多坊表中，有很多是為家族建的，其中“六世一品”為首輔李春芳家族建，“父子科弟”為知州宗周、憲副宗臣父子建，“清朝侍御”為推官吳三畏、大學(xué)士吳甡父子建，“父子兄弟科第”為知州袁孟龍、主事袁應(yīng)褀、舉人袁應(yīng)辰建，等等。眾多大姓中，很多家族都是一個(gè)縉紳、文人群體。嘉靖朝首輔李春芳一門，李思誠、李嗣京、李喬、李長倩、李瀅、李清、李楠、李淦等等，幾代人或從政或修文，皆有所成。萬歷進(jìn)士王繼美一門，兒子王貴一，孫子王仲儒、王熹儒，重孫王國棟皆以詩文名。元昆山知州陸復(fù)，與其弟杭州路治中陸謙皆有政聲。陸謙的兒子陸闿、陸颙都善書畫詩文。陸颙曾經(jīng)兩使朝鮮，他的書畫詩文被明成祖稱為“三絕”。繼承家學(xué)，陸颙的兒子陸瑄、陸琰，孫子陸錫都善書畫，陸琰的書畫“時(shí)人獲之視如拱璧”。家族性的人才輩出，一門幾進(jìn)士的現(xiàn)象在興化也不是個(gè)例。有人做過統(tǒng)計(jì)，興化儒學(xué)街上自宋至清一共出過30多名進(jìn)士，其中陳氏、張氏兩門分別出了5人，解氏、宗氏兩門分別出了4人，任氏、黃氏、顧氏三門都分別出了2人。(余延瑞)