至誠之道可以前知的故事

至誠之道，可以前知

《中庸》中有段話：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神?！边@段話實際上講明了蓍龜之類可以預測的理論依據(jù)。這個理論依據(jù)是什么？就是至誠。人能達到至誠的境界，就可以前知，所謂前知，事實上就是可以預知事物未來的發(fā)展趨勢。國家將要興盛，就一定會有吉祥的征兆出現(xiàn)；國家將要滅亡，就一定會有妖孽出現(xiàn)。國家如此，一切事物的發(fā)展都是如此，特以國家是事物之大端，所以才只在這兒舉出國家來說明問題，這就象易經中舉天地來說明問題一樣。這種禎祥、這種妖孽，可以通過蓍龜表現(xiàn)出來，也可以通過四體表現(xiàn)出來，蓍龜是古人用于占卜的一種方法，也是用于預測的一種方法。通過這種方法，人的禍或者福將要發(fā)生的時候，善，也就是好的情況，一定能夠預先知道；不善，也就是壞的情況，也一定能夠預先知道。所以說人能達到至誠的境界，就如同神明一樣，可以神而明之，可以先知先覺。我們常講心誠則靈，其根源在此。那么，什么是至誠，人能至誠又為什么可以前知呢？

《中庸》中進一步講到：“唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。 能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣?！闭\在《中庸》中是一個哲學概念，它講的是事物，如人、如天、 如地、如自然界等的本然狀態(tài)，是事物的本來樣子。所以說，只有天下之至誠才能盡萬物之性，能盡萬物之性，自然就能盡人之性，能盡人之性，自然就能盡物之性，能盡物之性，就可以參贊天地的化育，能參贊天地的化育，就可以與天地互參了，也就是與天地合一，心契天地化育生成的規(guī)律，能心契天地化育生成的規(guī)律，就自然可以前知，可以預知事物發(fā)展的趨勢，預知事物發(fā)展的狀況，也就是可以預測了。將這段文字和我前面曾講的“揭秘預測未來之謎”一文共參，一切自然明了。