君子有諸己而后求諸人的團(tuán)課內(nèi)容有哪些

　　君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。

　　解釋“諸己”、“諸人”，需要從孔子的另一句話說起。子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！逼渲械摹爸T”，是“之于”的合讀，相當(dāng)于：君子求之于自己，小人求之于別人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是別人?！蹦敲?，這句話就是這樣的：君子有之于己而后求人,無之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。

　　藏：隱藏、掩飾。

　　?。簩捜萑蕫?。以己量人謂之恕。

　　有諸己：有之于己。有，存在；自身已經(jīng)先有。

　　非諸人：非之于人。非，責(zé)怪。

　　這段話的意思是：

　　自己先做到的而后再要求別人去做，不該做的自己先不做而后再要求別人不做。自身存有不能以己量人的心、而能夠說服別人的人，是不存在的。

　　朗讀節(jié)奏可以這樣劃分：

　　君子\有諸己\而后求人,無諸己\而后非諸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻諸人\?者,未之有也。