龍母的龍母廟

梧州龍母太廟
位于梧州城北桂江東岸，桂林路北端，始建于北宋初年，明萬歷、清康熙、雍正年間曾重修，是一座廣西少有保存至今的，具有宋代建筑風(fēng)格的文物古跡，有很高的歷史、旅游價值。
龍母廟依山面水，占地面積5000多平方米，由牌坊、前殿、中殿、后宮、行宮、龜池、商場等組成。正殿雄偉莊嚴(yán)、雕梁畫棟，前座正殿中供奉著龍母像，善男信女們多到此殿朝拜，以祈龍母賜福庇佑，故正殿前庭，一年四季香火不斷。右側(cè)殿供奉傅大將軍像，左側(cè)殿供奉龍?zhí)印Ｕ詈蟮闹凶?，懸掛著龍母進(jìn)京巨幅浮雕。后宮陳列著龍母床和龍?zhí)哟玻鞯钣覀?cè)為龍母行宮，為接待室。
二樓供奉著關(guān)帝神像，左側(cè)有一池清水，內(nèi)有一頭萬年長壽石龜，大龜背上馱著一大型石刻總府題名碑。游客到此拿錢幣投石龜求好運(yùn)。 龜池后山壁上有一大型浮雕五龍噴水壁。
悅城龍母祖廟悅城龍母祖廟始建于秦漢時代，現(xiàn)是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它是“龍的傳人”尋根問祖的圣地，以優(yōu)美的風(fēng)水環(huán)境和獨(dú)有的“龍母文化”而名播海內(nèi)外，是廣東省內(nèi)香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的廟宇。
龍母祖廟位于德慶縣悅城鎮(zhèn)五龍山下，悅城河與西江交匯處，秦漢期間興建。歷代相傳悅城龍母樂善好施，能 消災(zāi)解難，一千多年來香火不斷，尤其是每年農(nóng)歷五月初一到初八的龍母誕期，來朝拜的人更是人山人海，數(shù) 以萬計(jì)，香港來的人也不在少數(shù)，成為一大奇觀。
龍母曾得到歷代皇帝的冊封，現(xiàn)在廟中還完整地保存著明代開國皇帝的洪武詔書碑。一千多年來龍母祖廟重修了13次。在公元1905年（清光緒31年）曾集中兩廣的能工巧匠，耗費(fèi)巨資,花了七年的時間重建了這座龍母祖廟。 1985年，社會公眾和港澳同胞集資300多萬元，又進(jìn)行了全面的整修。
龍母祖廟是一座磚木石結(jié)構(gòu)的建筑群，也是一座凝聚了歷代建筑和造型藝術(shù)的殿堂。龍母祖廟建筑群具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能，雖經(jīng)百年風(fēng)雨雷電，至今瓦不漏，墻不裂，柱不彎，地不陷，令專家驚嘆不已，稱為南方低水地區(qū)古建筑的典范。特別是它完整的地下排洪渠道設(shè)計(jì)非常巧妙，溢流通暢快捷。每逢洪 水侵浸，廟宇內(nèi)外清潔如故，絕無淤泥。廟內(nèi)梁、柱、桁、檐，幾乎全是木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 絕倫的藝術(shù)品目不暇接，令人嘆為觀止。它與廣州陳家祠、佛山祖廟合稱為南方古建筑“三瑰寶”。
它具有“神”、“絕”、“巧”、“靈”四大特點(diǎn)，整個建筑群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻藝術(shù)巧奪天工，廣泛運(yùn)用深雕和透雕工藝，使得祖廟建筑活靈活現(xiàn)和具有立體感；廟內(nèi)木雕、陶雕題材廣，造工精、數(shù)量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術(shù)館。龍母祖廟無論從建筑技藝、文化底蘊(yùn)都堪稱“古壇僅存”。同時它在建筑藝術(shù)上別具一格的防雷、防水、防蟲技術(shù)也堪稱一絕。
岑溪市龍母廟
岑溪市現(xiàn)有龍母廟兩座：一座是大竹村龍母廟，位于岑溪市糯垌鎮(zhèn)大竹村龍母盎的父老河與糯垌河交匯處，建于何年不詳，遺址已毀，1990年重建恢復(fù)原貌。另一座在三堡鎮(zhèn)糯垌河與義昌江交匯點(diǎn)的三堡街上，建于清代乾隆十六年（1751年），還有道光年間的和光緒年間的石刻碑文和古鼎。這兩座龍母廟都是民間自發(fā)籌款建設(shè)的，規(guī)模不算大，占地面積約有五六百平方米，供奉主要有龍母，也有關(guān)公及道教等，宗教文化繁雜。一年四季香火不斷，每年也有龍母誕活動，占地規(guī)模比德慶和梧州小。
在岑溪的政區(qū)地圖上，至今還非常明確地標(biāo)記有“鳳廟沖”的地名。當(dāng)?shù)赜泻芏嗳税选傍P廟沖”也稱作“鳳墓沖”?！皬R”、“墓”不分，“鳳墓沖”就是“鳳廟沖”。村中的老人傳說，這是因?yàn)轼P嬌17歲那一年突然失蹤，鄉(xiāng)親們四處尋找，都找不見鳳嬌的蹤影。鄉(xiāng)親們在“豢龍?zhí)丁边吺暗斤L(fēng)嬌的花鞋一只，在三堡河灣撈到鳳嬌的花鞋一只。大家誤以為龍母娘娘肯定是溺水而死了，于是為鳳嬌葬鞋立墓、立廟紀(jì)念。數(shù)年之后，鳳嬌突然歸來，全村人嚇了一跳，以為是風(fēng)嬌變鬼回來了。一問才知道是鳳嬌“乘龍”去廣東悅城探梁三公了，全村人皆大歡喜。由此可以分析，該村“鳳廟沖”的“鳳廟”與“鳳墓”，應(yīng)該是當(dāng)?shù)貧v史上最早的龍母娘娘的“墓”和“廟”。據(jù)考察論證，糯垌鎮(zhèn)父老河在糯垌鎮(zhèn)與糯垌河交匯，在交匯點(diǎn)就建有龍母廟。此外，在糯垌河與義昌江交匯點(diǎn)即三堡街也建有龍母廟，在義昌江與藤縣的繡江交匯點(diǎn)也建有龍母廟。
大明山龍母廟
清代編撰的《武緣縣圖經(jīng)》卷三記載：“龍母廟，縣境多有之?！苯?jīng)初步考察，環(huán)大明山有龍母廟約20多座，均供奉龍母。重要的廟宇有：
武鳴縣馬頭鎮(zhèn)全曾村廟口屯的大明山“佬仆”廟（即龍母廟）?！袄衅汀睆R是環(huán)大明山地區(qū)歷史上最大、最古老的壯族龍母廟，也是廣西有文物遺存的最古老的龍母廟之一。所供奉的龍母神，壯語叫“佬仆”，即“駱越祖母王”。神像在民國十七年（1928年）被毀，廟宇建筑在1950年被拆，遺址上只剩下4個唐代的石柱礎(chǔ)和散落遍地的唐磚和唐瓦。 武鳴縣羅波鎮(zhèn)“廟佬仆”，也稱“羅波廟”。羅波廟壯語叫“佬仆”即漢語的“龍母”，也是環(huán)大明山地區(qū)最著名的壯族龍母廟。該廟位于風(fēng)光奇異的羅波潭邊，現(xiàn)存的主建筑建于清光緒二十五年（1899年），現(xiàn)在的神像是1999年群眾自發(fā)捐資重塑的。供奉的神祇有“佬仆”（龍母）、岑瑛、神農(nóng)、觀音、關(guān)公、岳飛、土地等。
武鳴縣兩江鎮(zhèn)英俊村“婭仆”廟，漢語稱“感應(yīng)廟”，所供奉的主神漢名叫明山感應(yīng)大王，壯語叫“婭仆”。這是兩江鎮(zhèn)規(guī)模較大的龍母廟，在1949年前祭祀日有上萬人參加祭祀活動。原廟址在大明山銅礦峽谷里，后在河口處建起如今的感應(yīng)廟。
此外，武鳴縣兩江鎮(zhèn)龍母村龍母廟、合聳村坡聳屯的達(dá)公廟、云川村拉敢屯的達(dá)仆廟、培群村碩板屯的婭仆廟，城廂鎮(zhèn)大同村婭垌神廟、夏黃村起鳳山婭仆（龍母）廟，陸斡鎮(zhèn)韋楊村明山廟，馬山縣古零鎮(zhèn)里民村內(nèi)感屯大明山靈感大廟，上林縣塘紅鄉(xiāng)石門村敢仙洞的天地廟、明亮鄉(xiāng)亭亮舊圩的婭仆廟、西燕鎮(zhèn)淥戶屯的高仆廟、大豐鎮(zhèn)靈威村的特掘廟、巷賢鎮(zhèn)周富村特掘廟、六聯(lián)村樊村屯的大廟、三里鎮(zhèn)的羅波廟，賓陽縣思隴鄉(xiāng)的勝龍廟等，雖然不冠于龍母，但它用壯語名稱命名，意思均為龍母廟，這是與西江流域龍母廟明顯區(qū)別之處。