關(guān)于佛教中對(duì)地球生命起源的解釋

佛說(shuō)白了，就是對(duì)自我已經(jīng)完全認(rèn)知的人。

我也很想知道~

佛教大概的意思是，時(shí)間和空間本來(lái)都是獨(dú)立體，最終他們走到了一起，類似于飛船對(duì)接。這就是標(biāo)準(zhǔn)意義上的宇宙起源（萬(wàn)物皆數(shù)是第三方，時(shí)間，空間都是數(shù)）。類似于意識(shí)和肉身分別是兩個(gè)世界，最終無(wú)縫對(duì)接，所以一開(kāi)...

《起世經(jīng)》主要包括四個(gè)部分，首先闡述了劫前世界（宇宙）的狀況；其次闡述了世界壞滅時(shí)世間經(jīng)歷的諸多劫難；再次闡述新的世界所成立的狀況；最后闡述世間眾生的誕生。

何期自性本自具李和派足，哪賀何期自性能生萬(wàn)法。 ? ?以上是講一切萬(wàn)事棚猛萬(wàn)物的來(lái)源，如果講地球生命來(lái)源，可以閱讀《起世經(jīng)》

物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生時(shí)間，否認(rèn)物質(zhì)和精神世界客觀存在，自然否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，同樣否認(rèn)了時(shí)間，即否認(rèn)了過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，既然沒(méi)有起點(diǎn)，中點(diǎn)和終點(diǎn)，也就沒(méi)有物質(zhì)和精神存在的基礎(chǔ)，更沒(méi)有一個(gè)我和我所面對(duì)的世界，也就沒(méi)有...

佛教里面沒(méi)有宇宙一說(shuō)， 佛陀說(shuō)三界六道也是隨順世間。 佛教里面說(shuō)一心一宇宙， 我們感知的宇宙不是相同只是相似。 沒(méi)有一個(gè)客觀存在的宇宙。 客觀存在的東西叫“不可說(shuō)”， 也叫“法身”、“本心”， 它無(wú)...

請(qǐng)搜索《正法之流變》

“救人一命，勝造七級(jí)浮屠” “五體投地” “無(wú)事不登三寶殿” “十年修的同船渡，百年修的共枕眠” “臨時(shí)抱佛腳” “解鈴還需系鈴人” “我不入地獄誰(shuí)入地獄” “寧拆三座廟，...

“救人一命，勝造七級(jí)浮屠” “五體投地” “無(wú)事不登三寶殿” “十年修的同船渡，百年修的共枕眠” “臨時(shí)抱佛腳” “解鈴還需系鈴人” “我不入地獄誰(shuí)入地獄” “寧拆三座廟，不毀一門(mén)親” ...