研究人際關(guān)系紅樓夢(mèng)和三國(guó)演義哪個(gè)更有價(jià)值

那是當(dāng)然 沒(méi)為什么

也有人研究作者的呀。個(gè)人興趣不同罷了。一般研究名著的人是為了了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、風(fēng)俗人情等等比較大體的東西，是那種反映一個(gè)時(shí)代的東西。而研究作者有利于對(duì)上述事物的理解，而且作者對(duì)于時(shí)代的解讀是片面的，...

研究?jī)r(jià)值民歌作為民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的象征和基礎(chǔ)，歷來(lái)受到音樂(lè)理論研究界的重視。沒(méi)睜音樂(lè)理論工作者通過(guò)對(duì)民間歌曲的史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、枯局歲民族學(xué)、音樂(lè)型態(tài)學(xué)等諸課題的研究，豐富臘咐和提高了音樂(lè)學(xué)界...

都很有價(jià)值-----但是《三國(guó)演義》適合于男人；《紅樓夢(mèng)》更適合于女人。

文學(xué)的價(jià)值在于沒(méi)有任何功利色彩的陪伴。古人對(duì)交友有句話：“與善人居，如入蘭花之室，久而不聞其香，乃與之化已”。如果我把各類書籍都看做朋友，那么文學(xué)就是其中最低調(diào)、最溫情，也是最鐵的朋友，它雖然不會(huì)交給...

民間傳說(shuō)以其獨(dú)特的價(jià)值受到民眾的廣泛重視，概括來(lái)講主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ? 民間傳說(shuō)具有重要的歷史價(jià)值，以客觀實(shí)在物為中心構(gòu)建的民間傳說(shuō)，寄寓著民眾對(duì)各類歷史人物或歷史事件的評(píng)價(jià)，是他們歷史觀點(diǎn)...

女x性閱讀：中3國(guó)的一e個(gè)v美好傾向 西馬k ●女b性可能更多地依靠傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介1獲取閱讀的快感，她們可能更多通過(guò)讀書5獲取內(nèi)8心0的肯定和穩(wěn)定。從5這方4面講，女r性是中3國(guó)出版業(yè)的一a個(gè)k救星。...

民間傳說(shuō)以其獨(dú)特的價(jià)值受到民眾的廣泛重視，概括來(lái)講主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 民間傳說(shuō)具有重要的歷史價(jià)值，以客觀實(shí)在物為中心構(gòu)建的民間傳說(shuō)，寄寓著民眾對(duì)各類歷史人物或歷史事件的評(píng)價(jià)，是他們歷史觀點(diǎn)...

紅學(xué)價(jià)值，也是可以從這一本名著中學(xué)習(xí)他們的一些思想，以及他們的為人處事，主要是這個(gè)作品描寫的實(shí)在是太細(xì)致了，而且每個(gè)人物特別的生動(dòng)形象，所以每個(gè)人的性格都可以去研究。

辯詞和人際關(guān)系搭邊么。三國(guó)演義中優(yōu)秀的辯詞，莫過(guò)于諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒了，另外一些優(yōu)秀的辯詞就是一些使者出使的時(shí)候說(shuō)的，比如李恢勸降馬超的那一段辯詞就是典型的利用人際關(guān)系，比如說(shuō)劉皇叔和其父馬騰曾經(jīng)共受衣...