天命有常 惟有德者居之什么意思

“天下,惟有德者居之”。所謂“天下”,即天下之地位、財(cái)富、榮譽(yù),等等。曾經(jīng),舜以德而“王天下”,范蠡以德而“富甲天下”,

這是老子的《道德經(jīng)》里的.《道德經(jīng)》曰：“生而不有,為而不恃,功成而弗居；夫唯弗居,是以不去.”也就是說,生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有,培育萬物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀.正是因?yàn)槿绱?所以功績才不會(huì)...

夫唯弗居，是以弗去?！蛭ǜゾ?，是以弗去。正因?yàn)椴痪庸?，就無所謂失去。大概只有真的圣人才可如此順其自然、清心寡欲、與世無爭??！我絕非圣人，更無以成為圣人，在這個(gè)時(shí)代的我們，只有去不斷地、不斷地奮戰(zhàn)著...

視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。選自《尚書·太甲中》。 惟，唯； 明，目明，喻監(jiān)察是非； 聰，聞審謂之聰，聽到的都思辨之。 【譯文】 能看到遠(yuǎn)處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈...

【出處】： 《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨?！?【舉例造句】：知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂明德惟馨。 ★南朝宋·劉義慶《世說新語...

【出處】： 《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 【舉例造句】：知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂明德惟馨。 ★南朝宋·劉義慶《世說新語...

惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。 德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用來形容人的品德高尚。吾：我，這里指作者，陋室的主人。

只有我品德高尚。 斯：這。是：判斷動(dòng)詞。 德馨:品德高尚。馨，香氣，這里指品德高尚。

只因?yàn)槲业钠返潞?，這房子就不感到簡陋了

在《尚書》的太甲篇章中有這樣一句話，叫做：視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。 這句話意思就是說：能夠看得遠(yuǎn)便是明智，能夠聽從德教便是聰敏。作家楊大俠指出，做人需要用格局支撐。