君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)的典故出自哪里

“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”是指有志者應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備工作，等待時(shí)機(jī)到來再采取行動(dòng)。 【出處】 這句話出自《周易·系辭》，是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“天下之大經(jīng)”。 【原文節(jié)...

對(duì)于“君子不器 ”，教科書上的解釋是：君子不象器具那樣，作用僅僅限于某一方面，用于贊美別人多才多藝。而正確的解釋應(yīng)該是：真正有能力的人不會(huì)去做具體的事情，知識(shí)分子的最高使命是價(jià)值的承擔(dān)者，而不是專...

君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。出自《周易》這句話的意思是：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處?kù)乓?。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。如呂尚遇周文王，就是如此。這話也提醒我們，在默默無聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身...

這句話的意思是： 君子有卓越的才能或超群的技藝，不到處?kù)乓?。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 藏：不外露，內(nèi)斂。 器：才能，技藝。 待時(shí)：等到必要的時(shí)刻

君子有卓越的才能超群的技藝，不到處?kù)乓?而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

藏器待時(shí)，解釋 器:用具,引伸為才能。比喻懷才以等待施展的時(shí)機(jī)。 又作“藏器俟時(shí)”。 出處:《周易·系辭下》:“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”。

君子會(huì)把自己鋒芒的地方藏起來，待是而發(fā)，我認(rèn)為是應(yīng)該是通假字，通勢(shì)。

翻譯過來的意思就是說，不要糾結(jié)于一些手段，而不思考背后的具體目的，作為一個(gè)男子，應(yīng)該要多才多藝，不能夠僅僅局限于某一種方面。

君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。出自《周易》這句話的意思是：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處?kù)乓６窃诒匾臅r(shí)刻把才能或技藝施展出來。如呂尚遇周文王，就是如此。這話也提醒我們，在默默無聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身...

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。