天地一指也萬物一馬也是什么意思

一般都有多層意思，主要如下：
天和地也就是一指所代，萬物也就那么一回事。
一指，在禪宗，指月錄，等都有相關(guān)的境界表達(dá)，這里是代指但也有名詞的借用。
一馬，難理解，古代的文學(xué)，很多要靠意會(huì)，一馬，可以參詳為 馬虎的概括一個(gè)名字；如果寫成概括成一條馬就偏了，事實(shí)上還有人概括為一只獅子，天人合一境界，也可以算把萬物概括為人了， 這里的一馬，也是代指，一碼事，一回事，有相近的用意，但不能替代，代指但也有名詞的借用。
參詳?shù)赖陆?jīng)，無名天地之始，有名萬物之母，天地萬物都是人們用一個(gè)名字裝起來的。一指，一馬，要站在這個(gè)角度理解（非名非代，不著于像）。

天馬行空沒意思

了解這句話，就必須結(jié)合上下文來閱讀。
“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也”
前面主要針對(duì)公孫龍的“白馬論”、“指物論”兩篇文章來說的。公孫龍用思辨的方式觀察事物，而莊子認(rèn)為這是不可取的，所以在《齊物論》前部分一直在說是與非、善與惡等對(duì)立問題。
事物的存在都是因?yàn)榕c它物對(duì)立才會(huì)感知到的，這是必然的。但如果你認(rèn)為你是對(duì)的，你就一定要把異論者駁倒才能體現(xiàn)你言論的價(jià)值，生命之疲憊不就在于此么。從“道”的角度觀察，就顯得蒼白了。
所以，拋棄自我局限的認(rèn)知，什么邏輯辯論、挑別人語言邏輯缺陷而去攻擊別人，這些都是小智不是大智慧。大智慧是，天地可以同屬性，萬物可以一馬名。