“損有余而不足”是否說明天道自然是公平的？“損不足以奉有余”，是否說明人道總是逆天而行？文章認(rèn)為，

這段話出自《道德經(jīng)》。意思是說自然規(guī)律是平衡有余補(bǔ)缺不足，而人世的規(guī)則往往是缺者越缺，有者越有。

天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余 。 意思： 天道，就像是把弦繃在弓上射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，弦位低了就抬高一些。多出來的時(shí)候，就要加以減損，不足的時(shí)候，就要加以補(bǔ)足。 ...

天之道，損有余而補(bǔ)不足.人之道，則不然，損不足以奉有余。 意思： 大自然的規(guī)律，遵循的是減少多余的去補(bǔ)給不夠的。人的處世原則卻不是這樣，而是減少已經(jīng)不夠的去奉獻(xiàn)給有余的。 出自：《老子》第七十七章。

天道,就像是把弦繃在弓上射箭一樣,弦位高了就要壓低一些,弦位低了就抬高一些. 多出來的時(shí)候,就要加以減損,不足的時(shí)候,就要加以補(bǔ)足.天道,是減損有余的,用來補(bǔ)給不足的.但人之道卻不是這樣,總是減損不足...

意思是,天道是取長補(bǔ)短,人道是越窮越受剝削,越富錢越多,把窮人的錢變成富人的錢才是人道!

《道德經(jīng)》第七十七章，：天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補(bǔ)不足。人道則不然，損不足，奉有余……

《道德經(jīng)》的第七十七章

曹禺損不足以奉有余指的是事物的矛盾中的對立統(tǒng)一

出自《老子》77章