性無(wú)善無(wú)惡琴有知音琴成夢(mèng)因夢(mèng)成戲是什么意思？

就是古琴的意思 鼓是動(dòng)詞，彈 伯牙是人名 善，善于，擅長(zhǎng)

國(guó)初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻①，相和悲鳴。后游郢楚②，于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼③聞之，咨嗟惋嘆。既闋④，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉...

【原文】 　　國(guó)初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地...

一、喬山人很意外，沒(méi)想到自己如此高明的琴藝，在老太婆的耳中，不過(guò)跟彈棉花的聲音沒(méi)什么區(qū)別，不禁感到知音難覓，世上能夠欣賞自己的藝術(shù)的人真是不容易碰到。 二、喬山人這才認(rèn)識(shí)到自己的藝術(shù)水準(zhǔn)之差，怪...

喬山人善琴表現(xiàn)手法？都采用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。 《伯牙鼓琴》正面描寫(xiě)了伯牙鼓琴之“善”，側(cè)面謝了子期對(duì)琴聲的評(píng)價(jià)，突出伯牙琴技之高。 《牧童評(píng)畫(huà)》正面描寫(xiě)了食客們都贊嘆不已，...

對(duì)牛彈琴 譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。 煮鶴焚琴 把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 賣(mài)劍買(mǎi)琴 指沒(méi)有功名意識(shí)，志在歸隱。 牛聽(tīng)彈琴 比喻聽(tīng)不懂。 煮鶴燒琴 比...

Tartini

是那種傻傻的.. 對(duì)待愛(ài)情十分執(zhí)著... 從不輕言放棄的一個(gè)人.. 喜歡去創(chuàng)造,,奇跡，左一些沒(méi)可能的事情。。。 善良和可愛(ài),雖然常做錯(cuò)事,但讓人很難生氣。因此終于讓她追到植樹(shù)了！

先哲以為，“無(wú)弦之琴始是善琴，無(wú)弦之奏才是妙境”，古人所謂的“無(wú)”，并非貧乏之“無(wú)”，而是借“線”立言，無(wú)中生有，虛中生實(shí)，“計(jì)白當(dāng)黑”，給讀者留下空間想象。

意思：伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。鐘子期是伯牙的知音。