國(guó)外幼兒園兒歌教學(xué)研究

你可以先用幾天時(shí)間來(lái)觀察一下各班老師的專(zhuān)業(yè)能力和各班出現(xiàn)的一些問(wèn)題，然后在對(duì)癥下藥，如果全園老師的專(zhuān)業(yè)能力不足，那就先從最基本的補(bǔ)起，如果專(zhuān)業(yè)能力夠了，那就從實(shí)際工作中出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)教研，比如普遍每個(gè)班都存在的孩子某個(gè)時(shí)間段的行為習(xí)慣問(wèn)題，而老師們又沒(méi)有找到有效的方法來(lái)解決的，就可以在教研活動(dòng)上大家一起來(lái)探討，教研活動(dòng)應(yīng)該要以月為目標(biāo)來(lái)開(kāi)展，對(duì)于實(shí)際問(wèn)題一個(gè)個(gè)的解決，而不要講一些書(shū)上都有的理論知識(shí)，這樣老師們會(huì)覺(jué)得作用不大，并且沒(méi)有興趣，因?yàn)槊總€(gè)幼兒園的具體情況都不同，不能一概而論，這是我自己的工作經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)你有幫助，我就是這樣帶著我的老師們做教研的

為了使改革有效進(jìn)行，幼兒教師要主動(dòng)開(kāi)展教育教學(xué)研究，做“研究型”的教師。

幼兒教師要敢于打破研究的神秘，在幼兒園教育教學(xué)的實(shí)踐中勇于反思、探詢，以自己的真實(shí)感受去體驗(yàn)、理解、關(guān)注，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

這種在教育活動(dòng)中不斷反思的過(guò)程便是一種頗具成效的研究方法——行動(dòng)研究。

行動(dòng)研究對(duì)于促進(jìn)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)幼兒園解決實(shí)際問(wèn)題、提升幼教質(zhì)量具有重要的意義。

一、什么是行動(dòng)研究 (一)概念界定 行動(dòng)研究法是由實(shí)際教育工作者(通常是教師)擔(dān)任研究者，以學(xué)校或教室內(nèi)亟待改進(jìn)的實(shí)際教育問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，以改進(jìn)教育活動(dòng)為目的的研究方法。

行動(dòng)研究貫徹在實(shí)際工作中，是教師和教育管理人員為解決日常問(wèn)題而開(kāi)展的案例式研究，是一種適應(yīng)小范圍教育改革的探索性的研究方法。

(二)行動(dòng)研究的特點(diǎn) 行動(dòng)研究倡導(dǎo)教師和專(zhuān)業(yè)研究者一起來(lái)研究，強(qiáng)調(diào)以共同研究的方式，分析實(shí)際發(fā)生的問(wèn)題，并通過(guò)行動(dòng)尋求解決問(wèn)題的具體辦法。

在這一過(guò)程中，教師成為研究的參與者和行動(dòng)的實(shí)施者。

行動(dòng)研究有如下三個(gè)特點(diǎn)： 一是為行動(dòng)而研究(research for action)。

行動(dòng)研究的根本旨趣不是為了理論上的創(chuàng)新，而是為了實(shí)踐本身的改進(jìn)，提高行為的效率。

二是對(duì)行動(dòng)的研究(research Of action)。

行動(dòng)研究是圍繞教育實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題而開(kāi)展的研究形式，追求的是行動(dòng)的實(shí)踐意義。

沒(méi)有實(shí)踐的行動(dòng)研究是不存在的，也是毫無(wú)意義的。

三是在行動(dòng)中研究(research in actton)。

行動(dòng)研究的環(huán)境就是教師工作于其中的實(shí)際環(huán)境，從事研究的人員就是將要應(yīng)用研究結(jié)果的人，研究結(jié)果的應(yīng)用者也就是研究結(jié)果的產(chǎn)出者。

(三)行動(dòng)研究的層次 根據(jù)參與者的不同，行動(dòng)研究可分為不同的層次。

一是某教師單獨(dú)對(duì)自己工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行研究，提出解決的方法，改進(jìn)自己的工作。

這種研究規(guī)模小，問(wèn)題具體，易于實(shí)施，但由于力量單薄，研究的深度有限，因而信度和效度不高。

二是在學(xué)?；蛴變簣@范圍內(nèi)組織部分教師成立研究小組。

可請(qǐng)外來(lái)研究者進(jìn)行指導(dǎo)，也可自行開(kāi)展研究。

這一層次的研究可發(fā)揮多個(gè)教師的集體智慧和力量，但可能在理論的指導(dǎo)上仍較為欠缺。

三是由專(zhuān)家、研究人員、教師、政策人員、學(xué)?；蛴變簣@的行政領(lǐng)導(dǎo)人員等組成較為成熟的研究隊(duì)伍進(jìn)行研究，這種組織可以得到多方支持。

這是行動(dòng)研究的典型層次，也是最高和理想的層次。

　　研究，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是主動(dòng)尋求根本性原因與更高可靠性依據(jù)，從而為提高事業(yè)或功率的可靠性和穩(wěn)健性而做的工作。下面是我整理的關(guān)于幼兒園生命教育活動(dòng)的研究，一起來(lái)看看吧。

　　摘要： 幼兒的生命是幼兒教育的基石，幼兒教育應(yīng)該具有鮮明的生命性．幼兒的生命教育理應(yīng)成為幼兒教育的思考原點(diǎn)。本文從生命教育的內(nèi)涵出發(fā)對(duì)幼兒生命教育活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行剖析，著重探討了幼兒生命教育活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)途徑。

　　關(guān)鍵詞： 幼兒園 生命教育 教育活動(dòng)

　　幼兒園教育目標(biāo)必須以幼兒為本，從幼兒生命健康成長(zhǎng)的需求出發(fā)實(shí)施教育，為幼兒奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近年來(lái)國(guó)內(nèi)多地幼兒園接連發(fā)生幼兒意外傷亡事故，一幕幕悲劇一再為家長(zhǎng)和幼兒園敲響了“生命教育”警鐘。在此背景下，倡導(dǎo)幼兒生命教育，創(chuàng)設(shè)和諧生動(dòng)的環(huán)境氛圍，開(kāi)展具有園本特色的幼兒生命教育活動(dòng)，就顯得尤為迫切和有意義。

　　一、生命教育的內(nèi)涵

　　所謂生命教育，是一種情感智慧式教育，它通過(guò)對(duì)生命本質(zhì)的探求，讓受教育者感受生命的美麗、神奇與智慧，體驗(yàn)生命的美好，能尊重和關(guān)愛(ài)生命，形成對(duì)生活的自信和堅(jiān)韌不拔的勇氣，培養(yǎng)積極向上的情感，了解生命的價(jià)值和意義，為今后有意義的人生打下終身基礎(chǔ)。

　　在幼兒教育的范疇中，幼兒的生命教育是指從對(duì)生命本質(zhì)的探求開(kāi)始，讓幼兒認(rèn)識(shí)和尊重生命，肯定自我價(jià)值，培養(yǎng)一顆感恩的心，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，努力關(guān)注并照顧自己、他人和世界。首先，幼兒生命教育要把兒童看作生命發(fā)展的主體，遵循兒童身心發(fā)展的內(nèi)在本性，珍視他們發(fā)白天性自然的那種主動(dòng)權(quán)。其次，幼兒生命教育要滿足兒童成長(zhǎng)的需要。教學(xué)不要滿足于教給孩子什么，而是要精心提供一種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，充分尊重兒童成長(zhǎng)的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動(dòng)的自由和學(xué)習(xí)的自主性。第三，幼兒生命教育不是知識(shí)的堆積，而是一種“喚醒”，喚醒幼兒自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師要把個(gè)體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來(lái)，多給他們一些屬于自己的時(shí)間和空間，使他們的生命多一些自主的色彩，使他們?cè)诮逃凶杂烧宫F(xiàn)生命的活力，在教師的指導(dǎo)下，生動(dòng)、活潑、全面、自主地和諧發(fā)展。

　　二、幼兒園生命教育活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)容

　　1、幫助幼兒了解生命、發(fā)現(xiàn)生命，親近大自然。大自然孕育生命，自然界即是生命教育的最佳導(dǎo)師。在科學(xué)活動(dòng)中引領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，親近大自然，通過(guò)與周?chē)h(huán)境、動(dòng)植物、大自然的直接接觸和探究活動(dòng)，孩子們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)和感受到自然界的奇妙和美好。當(dāng)然要讓幼兒充分認(rèn)識(shí)生命、理解生命，還要使幼兒認(rèn)識(shí)到生命在大自然中孕育與生存的艱難，從而體會(huì)到生命的珍貴。如“種子發(fā)芽實(shí)驗(yàn)”、“蠶的一生”這些都是生命教育的活教材。

　　2、引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)生命、欣賞生命，善待動(dòng)植物。自然界中生物的種類(lèi)繁多，形態(tài)各異，色彩斑斕。通過(guò)對(duì)生物結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一和生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓幼兒感受生物及生物與自然的和諧之美，最終使幼兒感受或體驗(yàn)生命之美，從而欣賞生命。生命既具有共通性，又充滿獨(dú)特性和差異性，讓幼兒認(rèn)識(shí)到自然界中每個(gè)生命的存在價(jià)值，進(jìn)而幫助幼兒認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)幼兒欣賞自我的獨(dú)特，發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)，將生命蓄積發(fā)揮出來(lái)。

　　3、期望幼兒愛(ài)護(hù)生命、尊重生命，與自然和諧相處。生命教育的最終目的在于“愛(ài)惜生命”，真正地付諸行動(dòng)就要在日常生活中從愛(ài)護(hù)生命做起，教育幼兒不攀折花木，不蹂躪小草，不掏鳥(niǎo)窩，不欺負(fù)小動(dòng)物，不貪食稀有的動(dòng)植物，不浪費(fèi)作為實(shí)驗(yàn)材料的動(dòng)植物，使他們養(yǎng)成愛(ài)惜生命的習(xí)慣。讓幼兒尊重生命的多樣性和大自然的規(guī)律性，使人類(lèi)有機(jī)會(huì)去接近自然、發(fā)現(xiàn)生命并欣賞自然、與自然和諧相處，以維持一個(gè)永續(xù)、平衡的自然生態(tài)。

　　三、幼兒園生命教育活動(dòng)的實(shí)施途徑

　　1、收集幼兒教學(xué)活動(dòng)中有關(guān)生命教育的教材。根據(jù)幼兒年齡特征，制定并逐層分解，建立高、中、低層次目標(biāo)、活動(dòng)目標(biāo)、近期目標(biāo)，形成由低到高，由概括到具體，逐級(jí)覆蓋的實(shí)施方案。收集、創(chuàng)編優(yōu)秀的資料與教材，教材的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

　　(1)生命歷程教育的教材。對(duì)生命的熱愛(ài)首先來(lái)自于對(duì)生命歷程的認(rèn)識(shí)，幼兒只有認(rèn)識(shí)到生命的來(lái)之不易，才能懂得珍惜生命，因此，可以讓幼兒觀看相關(guān)的生命歷程教育片、閱讀相關(guān)的資料如《種子的發(fā)芽》等，或通過(guò)訪問(wèn)母親談生育的體驗(yàn)，展示在整個(gè)生命過(guò)程中可能危及生命安全的事件、事故材料，使幼兒真正了解生命的珍貴，樹(shù)立起強(qiáng)烈的生命保護(hù)意識(shí)。

　　(2)安全教育和險(xiǎn)情求生教育的教材。幼兒缺乏經(jīng)歷，碰到險(xiǎn)情往往束手無(wú)策，求生能力差，這方面的教訓(xùn)很多，也很深刻。因此，必須針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)開(kāi)展相應(yīng)的訓(xùn)練，遇到火警、洪災(zāi)煤氣泄露、食物中毒等應(yīng)對(duì)的措施，以防止不測(cè)事件對(duì)幼兒生命的傷害。可選用的`活動(dòng)有：《各種各樣的標(biāo)記》《人人遵守交通規(guī)則》《怎樣對(duì)待陌生人》《自救》《雷電的預(yù)防》《危險(xiǎn)無(wú)處不在》等。

　　(3)與自然和諧相處和保護(hù)環(huán)境的教材。地球上所有的物種不是孤立的，而是相互協(xié)調(diào)、不斷平衡才形成今天這樣豐富多彩的自然界一旦生態(tài)平衡被破壞，將會(huì)影響到人類(lèi)自身生存環(huán)境。利用保護(hù)環(huán)境教材內(nèi)容，讓幼兒懂得每種動(dòng)植物都需要一定的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境?？梢蚤_(kāi)展以下活動(dòng)：《保護(hù)小鳥(niǎo)》《生病的水娃娃》《環(huán)保標(biāo)志知多少》《我做環(huán)保小衛(wèi)士》等等。

　　2、實(shí)施開(kāi)展各種預(yù)設(shè)主題活動(dòng)。通過(guò)各種預(yù)設(shè)的主題活動(dòng)貫穿實(shí)施生命教育，并注意挖掘一日活動(dòng)中融生命教育于科學(xué)活動(dòng)的因素，將主題活動(dòng)不斷的拓展、延伸、深入。

　　(1)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑特色模擬活動(dòng)。如：可以通過(guò)參觀醫(yī)院，讓孩子們感知了病人的痛苦，對(duì)生命的歡樂(lè)和痛苦有初步的了解，培養(yǎng)其同情心、愛(ài)心，從而能懂得生命、尊重生命。通過(guò)模擬社會(huì)生活，學(xué)習(xí)遵守社會(huì)道德規(guī)范，促進(jìn)交往能力的發(fā)展，增強(qiáng)自信心，讓幼兒產(chǎn)生快樂(lè)的情緒體驗(yàn)，為今后的快樂(lè)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(2)開(kāi)展豐富多彩的孩子自己參與的探究活動(dòng)。當(dāng)幼兒對(duì)自然界的生物產(chǎn)生興趣時(shí)，可給幼兒提供機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮淌覂?nèi)或園中開(kāi)辟“自然角”進(jìn)行種植、飼養(yǎng)。平時(shí)讓幼兒給自然角里的小動(dòng)物喂食、換水、清潔，為植物園里的植物除草、澆水、捉蟲(chóng)、松土、施肥等，鼓勵(lì)幼兒細(xì)心觀察，教師加以引導(dǎo)，讓幼兒把所見(jiàn)所感記錄下來(lái)，一同分享，通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)感知?jiǎng)又参锏纳?，讓幼兒了解生命的誕生、成長(zhǎng)、生病、衰老、死亡等現(xiàn)象。

　　3、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境：

　　(1)建立健全幼兒安全規(guī)章制度、教師安全職責(zé)、工作規(guī)范，每月堅(jiān)持檢查幼兒園園舍、水電、大型玩具、活動(dòng)場(chǎng)地、活動(dòng)器械等，及時(shí)消除安全隱患。

　　(2)創(chuàng)設(shè)生物角，為幼兒提供探究的物質(zhì)條件，使幼兒在理解生命的必然性、偶然性、和不可戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

　　(3)在活動(dòng)室內(nèi)定期開(kāi)展圖文并茂的生命知識(shí)宣傳，它是培訓(xùn)提高孩子、教師、家長(zhǎng)安全意識(shí)和能力的有效途徑。

　　4、充分利用家長(zhǎng)資源提高家長(zhǎng)生命教育的意識(shí)和能力。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)對(duì)生命的態(tài)度直接影響孩子能力的形成，另外，社會(huì)大環(huán)境的文明程度高低，社會(huì)道德規(guī)范的強(qiáng)弱也是孩子生命意識(shí)形成的因素。這就要求家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)，形成良好的生命意識(shí)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常的科學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)生命教育，家園實(shí)現(xiàn)教育資源共享、雙向溝通渠道暢通，從而為幼兒生命教育提供良好的家庭教育環(huán)境。

　　幼兒教育理應(yīng)直面兒童的生命，關(guān)懷兒童的生命，尊重兒童的生命，了解兒童的生命，把兒童的生命作為教育活動(dòng)的根基。把人的生命問(wèn)題引入到幼兒教育體系之中，把有關(guān)生命的內(nèi)容內(nèi)化在幼兒教育生活的本體之中。并在潛移默化的滲透中，融化為幼兒生命的有機(jī)組成部分。

　　今天我是“木乃伊”游戲時(shí)間，虎虎蹦蹦跳跳來(lái)到“博物館”，毛毛給他分配了角色。游戲開(kāi)始了，毛毛找來(lái)幾把椅子拼在一起，讓虎虎睡在上面，還不住地關(guān)照虎虎：“別起來(lái)哦!別動(dòng)噢!”不一會(huì)兒就聽(tīng)到毛毛大叫：“博物館開(kāi)門(mén)了!博物館開(kāi)門(mén)了!”娃娃家的媽媽抱著孩子到“博物館”來(lái)參觀，看見(jiàn)虎虎躺在椅子上一動(dòng)不動(dòng)，疑惑不解，問(wèn)：“他怎么躺在這里啊?博物館里怎么會(huì)有人睡覺(jué)啊?”毛毛一把拉過(guò)娃娃家的媽媽?zhuān)槐菊?jīng)地說(shuō)：“等會(huì)兒會(huì)告訴你，現(xiàn)在你應(yīng)該跟著我參觀!我是導(dǎo)游!”

　　接著，毛毛拿著一根小棒指著桌子上放著的“展品”向娃娃家的媽媽介紹著：“這是古時(shí)候的衣服，這是古時(shí)候的筷子，這是古時(shí)候的剪刀……”虎虎躺在那里，一直在豎起耳朵聽(tīng)毛毛作介紹，偶爾還會(huì)半張著眼睛，轉(zhuǎn)頭看看那些“展品”。

　　最后，毛毛把娃娃家的媽媽帶到了虎虎跟前，指著躺在椅子上的虎虎說(shuō)：“各位游客，這是木乃伊!”原來(lái)毛毛給虎虎分配的角色是博物館里的木乃伊!娃娃家的媽媽一聽(tīng)“木乃伊”大笑起來(lái)，她的笑聲讓躺著的虎虎有些不自在，她還伸手去摸虎虎的臉，虎虎忍不住睜開(kāi)了眼睛。這下，毛毛急壞了，他大聲叫著：“閉上眼睛，閉上眼睛!”虎虎只得閉上眼睛，毛毛則開(kāi)始了他的介紹：“這是我們博物館最大的寶貝。是我們從地底下挖出來(lái)的!是幾百年前的一個(gè)老爺爺……”剛說(shuō)到這里，虎虎就急了，大聲糾正：“我不是老爺爺，我是小朋友!”

　　“閉嘴，閉嘴!木乃伊怎么會(huì)說(shuō)話?”毛毛急忙阻止虎虎?；⒒⒉恢暳?，他意識(shí)到自己把扮演木乃伊這事兒給忘了。這時(shí)娃娃家的媽媽突然雙手捂著腦袋做出害怕?tīng)睿吅爸澳灸艘粱盍?木乃伊活了”，邊沖出了博物館。一下子，博物館門(mén)口圍了很多人?！昂昧耍昧?，博物館關(guān)門(mén)了，明天再來(lái)。”毛毛一邊對(duì)圍觀的人說(shuō)。一邊回過(guò)頭嚴(yán)肅地告訴虎虎：“明天扮木乃伊絕對(duì)不能講話，要像塊木頭一樣躺在那里?！?/p>

　　不知道虎虎是否聽(tīng)進(jìn)去了毛毛制定的規(guī)則，只聽(tīng)他自顧自地嘮叨著：“我是小朋友，我不是老爺爺!”毛毛萬(wàn)分無(wú)奈，沖著虎虎喊：“啊呀!你是扮演老爺爺?shù)哪灸艘?懂了沒(méi)?”此時(shí)，虎虎似乎突然開(kāi)竅了，點(diǎn)頭微笑著。

　　我驚嘆于孩子的游戲創(chuàng)意，更驚訝于在游戲中虎虎愿意配合扮木乃伊!在游戲中，孩子快樂(lè)嗎?事后，我有意識(shí)地來(lái)到兩個(gè)男孩身邊詢問(wèn)他們的游戲感受。“毛毛，你怎么會(huì)想到木乃伊的?”“因?yàn)椴┪镳^里有木乃伊，我看見(jiàn)過(guò)!”“為什么是人來(lái)扮木乃伊呢?”“方便呀!”三個(gè)字就把他的策劃意圖表述得清清楚楚。我再問(wèn)虎虎：“你躺在那里難受嗎?”虎虎拼命搖頭?！澳闾稍谀抢飼?huì)睡著嗎?”我追問(wèn)?！拔姨稍谀抢锟蓻](méi)有睡著，我在聽(tīng)毛毛講解，聽(tīng)聽(tīng)他講得對(duì)不對(duì)。我還會(huì)看他們講解到哪里了……”虎虎一五一十地講述著他扮木乃伊?xí)r的所思所為。

　　總結(jié)：

　　我由衷地感慨游戲的魅力。在整整一場(chǎng)游戲中躺著不能隨便動(dòng)彈，這對(duì)于任何一個(gè)孩子尤其是男孩子來(lái)說(shuō)，都是備受煎熬的過(guò)程。但是，因?yàn)橛邪缒灸艘恋慕巧庾R(shí)，因?yàn)橛小澳灸艘敛粫?huì)動(dòng)”的角色認(rèn)知，虎虎做到了。他努力地克制自己、挑戰(zhàn)自己，體驗(yàn)到了游戲的快樂(lè)。為此，我們應(yīng)多支持這樣的自主游戲，讓孩子在游戲中體驗(yàn)快樂(lè)、獲得發(fā)展。