傳統(tǒng)佳節(jié)兒歌中傳統(tǒng)節(jié)日

過(guò)傳統(tǒng)佳節(jié)承家傳手藝活動(dòng)內(nèi)容如下：

1.了解我國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日、內(nèi)容及其重要意義，體會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的民族精神和文化。?

2.知道不同的節(jié)日在風(fēng)俗、飲食等方面的特點(diǎn)，了解傳承手藝的意義與內(nèi)容。

3.通過(guò)學(xué)生收集信息,小組內(nèi)外合作對(duì)信息進(jìn)行分析、整理和成果展示、交 流等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和合作能力。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的情感。

傳統(tǒng)佳節(jié)：

中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，是指的中國(guó)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、文化長(zhǎng)期積淀而成為一種情感內(nèi)蘊(yùn)深厚的慶典的過(guò)程。傳統(tǒng)節(jié)日豐富的民俗、慶?；顒?dòng)，凝聚著這一國(guó)家或民族穩(wěn)定的心理、情感和祈盼。

它是一種文化現(xiàn)象、一種文化標(biāo)志和民族文化情感的認(rèn)同和皈依。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，國(guó)家法定休假的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，這四個(gè)節(jié)日都各自充滿著深厚的文化意蘊(yùn)。

語(yǔ)法體系是由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律構(gòu)成的相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)系統(tǒng)。

每種語(yǔ)言的語(yǔ)法體系都是客觀存在的。但由于研究者所用的理論和方法、角度和觀點(diǎn)以及取向的不同，語(yǔ)法學(xué)家們?cè)诿鑼憽⒎治龊徒忉屨Z(yǔ)法現(xiàn)象及結(jié)構(gòu)規(guī)律的過(guò)程中，難免會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智，會(huì)出現(xiàn)種種差異，從而形成不同的“語(yǔ)法學(xué)體系”。

因此，對(duì)于某種具體的語(yǔ)言而言，客觀存在的語(yǔ)法體系是唯一的，而分析和闡述語(yǔ)法體系的語(yǔ)法學(xué)體系卻不止一個(gè)。是目前語(yǔ)法學(xué)界往往習(xí)慣于將語(yǔ)法學(xué)體系也稱為“語(yǔ)法體系”，我們?cè)诒緯兴v的“語(yǔ)法體系”實(shí)際上指的是“語(yǔ)法學(xué)體系”。

語(yǔ)法體系

語(yǔ)法體系也有兩種含義：一個(gè)指語(yǔ)法系統(tǒng)，即客觀存在的語(yǔ)法事實(shí)、語(yǔ)法規(guī)律的系統(tǒng)性，也就是說(shuō)語(yǔ)法是各種規(guī)則交織成的整體，是自成系統(tǒng)的。另一個(gè)指語(yǔ)法學(xué)體系，即語(yǔ)法學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性。一個(gè)民族的語(yǔ)法系統(tǒng)只有一個(gè)，一個(gè)民族的語(yǔ)法學(xué)體系可以不止一個(gè)。

語(yǔ)法學(xué)分形態(tài)和句法兩個(gè)部分，形態(tài)的研究范圍包括詞類和各類詞的構(gòu)成、詞形變化。通常說(shuō)的詞法包括復(fù)合詞構(gòu)詞法。