寶鑒秦風小說

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秦時明月裝備詳情

以漢書下酒”的典故出于北宋蘇舜欽。話說他有一次住在岳父家，某天躲在書房內獨自飲酒，卻不叫送菜，他岳父覺得奇怪，偷窺了一下，發(fā)現他正在讀《漢書》。當讀到張良聘勇士埋伏在博浪沙，企圖以大鐵椎擊殺秦始皇時，蘇舜欽飲酒一盅，嘆道：“當浮一大白也”；當讀到勇士僅誤擊副車時，蘇舜欽又飲酒一盅，嘆道：“惜乎不中”。他岳父搖頭微笑：“有這樣的下酒菜也不枉了?！?原文：宋人龔明之《中吳紀聞》卷二：“蘇子美飲酒”一節(jié)，說：“子美（蘇舜欽）豪放，飲酒無算，在婦翁杜正獻家，每夕讀書以一斗為率。正獻深以為疑，使子弟密察之。聞讀《漢書.張子房傳》，至‘良與客狙擊秦皇帝，誤中副車’，遽撫案曰：‘惜乎！擊之不中?！鞚M飲一大白。又讀至‘良曰：始臣起下邳，與上會于留，此天以臣授陛下’，又撫案曰：‘君臣相遇，其難如此！’復舉一大白。正獻公聞之大笑，曰：‘有如此下物，一斗誠不為多也?！?/p>

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此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖”。
王國維在《人間詞話》稱此詞“以氣象勝”。這首詞中的氣象，與人們常所說的開元（唐玄宗年號，公元713—741年）時代的“盛唐氣象”已有很大不同，但它又確實是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種“氣象”在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）后期李白的作品《古風·一百四十年》《遠別離》《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩都可以看到。《夕霽杜陵登樓寄韋繇》中寫道：“浮陽滅霽景，萬物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關河紛錯重?！迸c這首《憶秦娥》格調氣象十分近似。杜甫天寶后期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類之處。胡應麟說這首詞“氣亦衰颯”，反映了晚唐王朝衰變的氣運。其實此詞似是反映了天寶后期表面上依然歌舞升平、內部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作于天寶后期。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個人的憂愁寫開，下片過渡到歷史憂愁。
這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內心感受的描摹。它一開始就寫出人物內心的情態(tài)：嗚咽的簫聲把秦娥從夢中驚醒，此時，一鉤殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢境之中，與情人歡會，可是眼前只有這冰冷的殘月陪伴看她。多少個這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉入對“灞陵傷別”的回憶?！队轰洝份d：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者于此折柳相送?！笨墒牵G了，一年又一年，而伊人依然遠隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴著消瘦的倩影，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實際上這是作者以秦娥對情人的思念來表達內心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執(zhí)著的，然而又是沒有結果的。
詞的上片始終糾葛在個人的悲歡離合之中，下片則出現了較大的跌宕。似乎比擬手法已不能滿足感情的表達了，詞人要撇開先前的主體，直接把自己融入畫面之中。換頭處突兀以“樂游原上清秋節(jié)”起，畫面是清秋節(jié)佳侶如云的狂歡時景，可是主人公煢煢孑立在西風殘照之中，“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”（杜甫《樂游園歌》）。此時，個人的憂愁完全被拋開了，或者說融入了歷史的憂愁之中，詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著蕭瑟的西風，如血的殘陽，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思歷史和現實。這里交雜著盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的茍且繁華，但“樂游原上清秋節(jié)”這就足夠了，這使人自然想象到天寶后期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂。可沒有人能從中去體會那潛在的破碎感。秦代、漢代過去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著西風殘照。這固然是過去的遺跡，然而它又是實實在在的實景，同時，這“西風殘照、漢家陵闕”的實景又必然使人聯(lián)系到王朝的未來。于是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時序給人們留下的只是一種表象——“西風殘照，漢家陵闕”。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結果。因而上片的個人憂愁只能被取代，作為下片的陪襯。
此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：“唐自大中以后，詩家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作?！保ā痘ㄩg集跋》）。詩風與詞風自身存在著交錯否定之趨勢。
此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調。 劉克莊：詞家有長腔，有短闋。坡公《戚氏》等作，以長而工也。唐人《憶秦娥》之詞曰：“西風殘照，漢家陵闕。”《清平樂》之詞曰：“夜常留半被，待君魂夢歸來。”以短而工也。（《后村先生大全集·劉叔安感秋八詞跋》）
沈際飛：太白此詞，有林下風氣?！稇浨囟稹吩~，故是閨房之秀。（《草堂詩余正集》）
俞陛云：此詞白抒積感，借閨怨以寫之，因身在秦地，即以秦女簫聲為喻。起筆有飄飄凌云之氣。以下接寫離情，灞橋折柳，為遷客征人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩“春風知別苦，不遣柳條青”，同此感也。下闋仍就秦地而言，樂游原上，當清秋游賞之時，而古道咸陽，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見，而所見者，惟漢代之遺陵廢闕，留殘狀于西風夕照中。一代帝王，結局不過如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結二句俯仰今古，如聞變徵之音。（《唐五代兩宋詞選釋》）
王國維：太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（《人間詞話》）
周汝昌：立一向之西風，沐滿川之落照，而入我目者，獨有漢家陵闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。當此之際，乃覺凝時空于一點，混悲歡于百端，由秦娥一人一時之情，驟然升華而為吾國千秋萬古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復帝王個人之葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長在。（《千秋一寸心——周汝昌講唐詩宋詞》）
安旗：“西風二句表現的思想感情不是僅僅悲征戍、懷遠人的婦女所能有的，不是一般思念丈夫的妻子所能有的?！?（《李白詞二首之我見》）