寶寶啟蒙英語(yǔ)夏天怎么學(xué)

關(guān)于孩子的英語(yǔ)啟蒙，家長(zhǎng)要重視孩子的英語(yǔ)啟蒙教育，因?yàn)楹⒆訌男【烷_(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)于以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助，所以說(shuō)孩子要進(jìn)行英語(yǔ)啟蒙學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么對(duì)孩子英語(yǔ)啟蒙？在這里就來(lái)告訴大家，家長(zhǎng)可以這樣給孩子英語(yǔ)啟蒙學(xué)習(xí)。

1.?培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣

選擇孩子可以接受的，一旦孩子失去興趣，孩子是不愿意去學(xué)習(xí)的。英語(yǔ)啟蒙是家長(zhǎng)在孩子還比較小的時(shí)候教導(dǎo)孩子實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)啟蒙，英語(yǔ)正式學(xué)習(xí)最后達(dá)到英語(yǔ)水平提高的過(guò)程。家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起到一個(gè)引導(dǎo)作用，能夠幫助到孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

2.?親子互動(dòng)教學(xué)

英語(yǔ)啟蒙學(xué)習(xí)的時(shí)候，家長(zhǎng)就可以和孩子玩英語(yǔ)游戲，調(diào)動(dòng)了孩子的積極性。孩子愿意在這種輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)，最好還有完整的句子學(xué)習(xí)，幫助記憶。

3.?提供語(yǔ)言環(huán)境

學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境很重要，不管是學(xué)習(xí)哪方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)氛圍很重要，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是同樣的道理。家長(zhǎng)可以適當(dāng)?shù)媒o孩子提供英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，一種方法就是利用英語(yǔ)學(xué)習(xí)光碟讓孩子學(xué)習(xí)；第二種方法就是教孩子唱少兒英語(yǔ)歌曲，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要一個(gè)環(huán)境。

4.?用英文音頻讓孩子學(xué)習(xí)

這時(shí)候家長(zhǎng)可以給孩子放一些英語(yǔ)動(dòng)畫(huà)，和一些兒歌，給孩子聽(tīng)。幼兒英語(yǔ)歌曲，也可以說(shuō)是英語(yǔ)童謠，是一種以兒童為主要對(duì)象的歌曲，童謠類的歌曲一般簡(jiǎn)短直白，朗朗上口，很適合孩子，歌曲比較簡(jiǎn)單，同時(shí)又有一定的教育意義，一定程度上也能夠融合兒童的思想和內(nèi)心世界。

教師數(shù)量，講解深度。
1、幼兒耐心差，幼兒音樂(lè)啟蒙需要專門(mén)老師進(jìn)行專春褲門(mén)指導(dǎo)，而音樂(lè)啟蒙早睜不需要專門(mén)老師專門(mén)指點(diǎn)。
2、幼兒音樂(lè)的音樂(lè)更加簡(jiǎn)單，不需要進(jìn)行更多深度音樂(lè)介紹。而音樂(lè)啟蒙則需要進(jìn)行對(duì)深度音樂(lè)的解析。
3、音樂(lè)啟蒙教育對(duì)孩子的好處很明顯,它不僅陸森歲能敏銳聽(tīng)覺(jué)、增加詞匯、激發(fā)想象、還能幫助孩子提升智力。

1. 在一些不知道新理論的人特別是兒童,不具備驗(yàn)證科學(xué)知識(shí)的能力時(shí),只能簡(jiǎn)單使他們記住結(jié)果而應(yīng)用科學(xué)知識(shí),這種忽略證明過(guò)程的教育方法叫啟蒙.
2. 開(kāi)導(dǎo)蒙昧,使之明白事理.
3. 使初學(xué)者得到基本的、入門(mén)的知識(shí).

1. 在一些不知道新理論的人特別是兒童，不具備驗(yàn)證科學(xué)知識(shí)的能力時(shí)，只能簡(jiǎn)單使他們記住結(jié)果而應(yīng)用科學(xué)知識(shí)，這種忽略證明過(guò)程的教育方法叫啟蒙。
2. 開(kāi)導(dǎo)蒙昧，使之明白事理。
3. 使初學(xué)者得到基本的、入門(mén)的知識(shí)。

夏啟怎么出生的?夏啟的來(lái)歷出身不簡(jiǎn)單

　　夏啟是哪年出生的？

　　這一個(gè)史書(shū)上沒(méi)有記載，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候還沒(méi)有成熟的文字，更沒(méi)有紙，所以無(wú)法記載下來(lái)。只能大概的進(jìn)行的推論一個(gè)很模糊的時(shí)間，大約在公元前2090年左右。大禹在約公元前2070年建立了夏朝，但在他治水的時(shí)候，他的兒子已經(jīng)出生了，前后加起來(lái)差不多有20年，這樣前推20年，就是在約2090年出生.

　　大禹治水，盡管多次路徑家門(mén)口，但是從來(lái)沒(méi)有進(jìn)去看過(guò)一眼，幾千年來(lái)，大禹治水十三年不進(jìn)家門(mén)的事跡為中華兒女津津樂(lè)道，同時(shí)我們也被大禹的敬業(yè)精神深深感動(dòng)著。大禹的兒子夏啟，就是出生在大禹治水期間，夏啟的出生，并自帶一種神秘色彩。

　　大禹的兒子、夏朝的第一位君主夏啟，出身來(lái)歷很不簡(jiǎn)單！

　　大禹治水

　　由于大禹的父親鯀采用了錯(cuò)誤的治水方法，導(dǎo)致水災(zāi)越治越嚴(yán)重，為了彌補(bǔ)父親的過(guò)失，大禹更是費(fèi)盡心思，為了治水日夜不眠。時(shí)間飛快，一眨眼，大禹已經(jīng)到了而立之年。因?yàn)槊τ谥嗡?0歲的大禹都還沒(méi)有結(jié)婚，這時(shí)，有一只九尾狐聽(tīng)說(shuō)了大禹的事跡，感動(dòng)的同時(shí)心生愛(ài)慕，于是，這只九尾狐便變成了一個(gè)名叫涂山氏的美麗姑娘，找到大禹，并日日夜夜向大禹唱歌表示愛(ài)慕，久而久之，大禹被這位美麗的姑娘打動(dòng)，便和涂山氏結(jié)了婚。

　　大禹和涂山氏

　　但是，治水任務(wù)的繁重不允許大禹時(shí)刻留在妻子的溫柔鄉(xiāng)里，新婚的第二天，大禹離開(kāi)了家里，投身到治水的事業(yè)中。每次大禹離開(kāi)去治水的時(shí)間都很長(zhǎng)，很少回家，兩夫妻聚少離多。有一次，涂山氏非常想念大禹，決定親自去探望大禹。涂山氏來(lái)到大禹治水的工地，找遍整個(gè)工地，都沒(méi)有看到大禹的身影。失望的涂山氏在回程的途中，看到可不可思議的一幕。

　　大禹從變成石頭的涂山氏里抱回兒子，并取名為 夏啟

　　她看到一頭大熊在使勁地挖山洞，她非常害怕，轉(zhuǎn)身便回頭往前跑，大熊在后面一直追。其實(shí)這頭大熊是大禹變的，一直他都沒(méi)有告訴妻子真相。匆忙之間，大禹忘記把自己變回人形，涂山氏看見(jiàn)后面還是有一只熊在追自己，就變成了石頭?？吹阶兂墒^的妻子，大禹十分懊悔沒(méi)有告訴妻子真相，他想起此時(shí)的妻子已經(jīng)懷了自己的孩子，立刻向石頭大喊： 還我兒子來(lái)！ 頃刻間，石頭就裂開(kāi)了口，生出一個(gè)孩子。因?yàn)楹⒆邮菑氖^的一個(gè)口子里出來(lái)，所以大禹就把孩子的名字叫做 啟 。

　　夏啟是剖腹產(chǎn)出生的？

　　有關(guān)夏啟的出生方式最早見(jiàn)于屈原《天問(wèn)》中的一個(gè)疑問(wèn)：

　　禹之力獻(xiàn)功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于臺(tái)桑？ 啟棘賓商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？ 《天問(wèn)》

　　禹治鴻水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰： 欲餉，聞鼓聲乃來(lái)。 禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見(jiàn)禹方作熊，慚而去。到嵩高山下，化為石。禹曰： 歸我子！ 石破北方而啟生。 《淮南子》

　　兩段的說(shuō)法各執(zhí)一是。屈原的 勤子屠母 的疑問(wèn)似乎沒(méi)有表現(xiàn)在《淮南子》中。而羨激陵兄戚后世的學(xué)者專家們依據(jù) 石破北方而啟生 這樣七個(gè)字判定這是一個(gè)地地道道的神話故事。果真是這樣的嗎？

　　我一直以為，如果一鉛帶個(gè) 歷史 事實(shí)我們認(rèn)定它是 歷史 ，就應(yīng)該把它設(shè)定在 歷史 真實(shí)的基礎(chǔ)上去加以考證。很多貌似神話的故事只不過(guò)是 歷史 演變過(guò)程中的以訛傳訛，仔細(xì)推敲一下，后面總有 歷史 的影子。如果上面兩段話我們認(rèn)定是 歷史 真實(shí)的話，其中最解釋不通的就是兩個(gè)關(guān)鍵。一是禹化為熊，二是石破北方而啟生。因?yàn)榘凑者@個(gè)說(shuō)法，夏啟的出生是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的神話故事。而我認(rèn)為夏啟 石破北方而啟生 是遠(yuǎn)古的事實(shí)。

　　禹化為熊很好理解。大禹在野外櫛風(fēng)沐雨十三年，又歷經(jīng)艱險(xiǎn)，吃盡苦頭。外表上像一只黑熊是可以理解的。況且這不關(guān)夏啟的出生。所以關(guān)鍵在怎樣解釋《淮南子》中 石破北方而啟生。 這樣一句話。按照屈原的 歷史 上最早的提問(wèn)，這個(gè) 石破北方而啟生 一定和 勤子屠母 有關(guān)。

　　我認(rèn)為，一直以來(lái)的研究者沒(méi)有真正讀懂 石破北方而啟生 這樣幾個(gè)字，以致后世謬誤流傳。

　　按照我對(duì)這兩段文字的理解，這幾個(gè)字的應(yīng)該是這樣的：

　　石剖背方而啟生。 下面做一些必要的論證和注釋。

　　一、石，大禹時(shí)代的石刀，主要用于分割獸肉。也被用來(lái)進(jìn)行剖腹產(chǎn)和剖背產(chǎn)手術(shù)。

　　二、破，通剖。破和剖先秦聲音同在滂母，可以互通。從《說(shuō)文》的意義破是有石碎的意思，但是剖的古意是判，就是分割。這兩個(gè)意思都是把東西分割開(kāi)的意思。

　　三、北，通背。北是背的本字，同時(shí)北也是背的音符，這一點(diǎn)很容易理解。

　　四、 啟，開(kāi)也。 《說(shuō)文》

　　從以上注釋我們可以連貫地理解 石破北方而啟生 的原始意義應(yīng)該是：大禹用石刀剖開(kāi)了涂山氏的背，而夏啟就出生了。這就是屈原所疑問(wèn)的 何勤子屠母，而死分竟地？ 看來(lái)因?yàn)槠时钞a(chǎn)子使涂山氏失去了生命。所以屈原說(shuō)大禹 勤子屠母 。遍查遠(yuǎn)古史，涂山氏自夏啟出生后就再也沒(méi)有出現(xiàn)在史籍中。應(yīng)該是死于這次難產(chǎn)。

　　我在《史前人類的生老病死》的博文中詳細(xì)列舉了遠(yuǎn)古時(shí)代婦女分娩時(shí)的常見(jiàn)方法：

　　我們知道原始 社會(huì) 的女人群體的生活基本接近動(dòng)物群體的覓食，一邊給孩子喂奶一邊 行不知所之 地游走，即使懷孕即將臨產(chǎn)也必須為生活奔走。如果孩子是順產(chǎn)而不是剖腹產(chǎn)就被認(rèn)為是一件很幸運(yùn)的事情?！对?shī)經(jīng) #8226;生民》和《詩(shī)經(jīng) #8226;生命之什》里都有這樣的欣慰之辭。在這樣的生存環(huán)境下，難產(chǎn)也是常事。上古時(shí)代對(duì)難產(chǎn)的辦法是剖腹，也有叫背坼的。兩者的區(qū)別只是剖腹的部位不同而已。前者沿胸下，而后者在背部肋下。例如：

　　吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。若夫前志所傳，修己背坼而生禹，簡(jiǎn)狄胸剖而生契，歷代久遠(yuǎn)，莫足相證。近魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生男兒從右胳下水腹上出，而平和自若，數(shù)月創(chuàng)合，母子無(wú)恙，斯蓋近事之信也。 《史記 #226;楚世家》

　　禹毋修已，吞神珠如薏苡（音意以），胸坼生禹。 《世本 #8226;帝系篇》

　　禹毋吞珠孕禹，坼副而生于涂山。 《太平御覽》八十二引楊雄《蜀王本紀(jì)》

　　以上數(shù)例說(shuō)明上古時(shí)難產(chǎn)是常見(jiàn)的事，對(duì)付難產(chǎn)的辦法就是用刀剖腹（坼腹）或者從產(chǎn)婦的側(cè)身沿最下一根胸肋剖至背后以取出胎兒（胸坼或背坼）。然后等待數(shù)月以后刀口自然愈合。上面的例子還說(shuō)明大禹的家族有背坼的傳統(tǒng)。

　　很顯然，涂山氏采用的是背剖分娩，即背坼。不幸的是在生下夏啟以后，涂山氏就死了。所以屈原說(shuō)大禹 勤子屠母 。說(shuō)明遠(yuǎn)古流傳的 歷史 ，夏啟的出生方式就是剖腹產(chǎn)。所以大禹給他的新生兒取名叫啟。意思是 打開(kāi) 。啟，開(kāi)也。

啟，是開(kāi)啟、啟發(fā)；蒙，是蒙昧、無(wú)知；結(jié)合起來(lái)就是開(kāi)啟最初蒙昧的意思。

（1）傳授基礎(chǔ)知識(shí)或入門(mén)知識(shí)。啟蒙工作。(2) 教小孩(如幼兒園和初級(jí)小學(xué))。啟蒙教育。(3) 開(kāi)導(dǎo)蒙昧,使之明白事理。

在一些不知道新理論的人特別是兒童，不具備驗(yàn)證科學(xué)知識(shí)的能力時(shí)，只能簡(jiǎn)單使他們記住結(jié)果而應(yīng)用科學(xué)知識(shí)，這種忽略證明過(guò)程的教育方法叫啟蒙。 如：陳學(xué)昭 《工作著是美麗的》上卷三：“四哥是珊裳思想上的一個(gè)啟蒙大師，她常常和他談她所想的種種?！?。 2. 開(kāi)導(dǎo)蒙昧，使之明白事理。 　如　劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“嗟乎，物理幽玄，人知淺眇，安得一切智人出興于世，作大歸依，為我啟蒙發(fā)覆耶！”