淺議中考英語寫作

少布置作業(yè)，少那別的孩子做對比，少在學(xué)生家長群里區(qū)別對待，少讓學(xué)生家長破費(fèi)，做到這些再談勞什子的心靈吧

淺談,小議 a brief analyse

南康市幼兒園 伍玉華 繪本教學(xué)是當(dāng)今幼兒園較為新穎的一種課程。在經(jīng)歷了幾次 “繪本教學(xué)”的專題培訓(xùn)，讓我多少對“繪本”、“繪本教學(xué)”、“早期閱讀”等相關(guān)概念有了較粗淺的認(rèn)識。 首先我們要明確它的意義，繪本教學(xué)屬于語言教學(xué)范疇，是兒童讀物教學(xué)的一種。它的應(yīng)用可以讓教師有目的、有計(jì)劃、有組織地把繪本作為教材，完成提升幼兒閱讀能力的全過程，使師生共同進(jìn)步的活動。借用課堂，培養(yǎng)兒童觀察圖示來判斷推理的思維能力。激發(fā)幼兒好奇好問的學(xué)習(xí)行為，讓孩子懂得什么是互動學(xué)習(xí)。讓幼兒找尋和老師共同去解讀對畫面的樂趣，讓他們在腦海中建構(gòu)一個完整的故事。繪本書的語言簡單幽默富有童趣如:在繪本閱讀《狐貍爸爸鴨兒子》活動中，通過了解狐貍爸爸不辭辛苦孵小鴨的故事讓小朋友們自然說出“爸爸我愛你”，既促進(jìn)了語言發(fā)展又感受到了父子之間濃濃的親情?！稅鄢运呐！肥且槐具m合小班年齡段幼兒閱讀的畫冊，畫面的動物形象可愛，能吸引幼兒的注意。從中，幼兒了解了許多水果的名稱，幼兒通過“請喝……味的牛奶”的句型，和同伴說說的過程中學(xué)會了和同伴使用禮貌用語并通過延伸活動，讓孩子更知道了多吃水果的好處。 那么，真正有效地繪本教學(xué)到底該怎么上?繪本教學(xué)中我們更應(yīng)關(guān)注什么? 1.教師的教育理念 執(zhí)教的教師在上課前應(yīng)對教學(xué)活動有一個清晰地定位，今天我上的是“繪本教學(xué)”，開展的是早期閱讀。早期閱讀的大宗旨在于培養(yǎng)幼兒對閱讀的興趣以及良好閱讀習(xí)慣的形成。在這里“興趣”、“習(xí)慣”是關(guān)鍵詞。因此，在課堂上提供充裕的時間，創(chuàng)設(shè)幼兒人手一本小書、自主閱讀的機(jī)會，積極營造閱讀的氛圍，并對幼兒的閱讀習(xí)慣提供正確的示范，作出相應(yīng)的要求。 2.提問的設(shè)計(jì) 繪本教學(xué)中教師提問的設(shè)計(jì)應(yīng)是引導(dǎo)幼兒去關(guān)注畫面，通過仔細(xì)觀察每一張畫面，從而去理解繪本所要表達(dá)的那個故事內(nèi)容。簡單一點(diǎn)地說，就是這個故事是孩子自己看出來的，而不是老師直接講述給幼兒聽的。因此，教師所設(shè)計(jì)的問題一開始應(yīng)是開放式的，不應(yīng)有太強(qiáng)的指向性，不然就會束縛孩子的思維。如:你看到了什么?你最喜歡畫面里的哪個部分?你覺得這張畫面上講了什么意思?你從這張畫面上看懂了什么?……然后根據(jù)幼兒的現(xiàn)場回答，進(jìn)一步有針對性地進(jìn)行有效地追問:你為什么這樣說?從哪里看出他很不高興?……引導(dǎo)幼兒關(guān)注畫面的細(xì)節(jié)，深入理解畫面所要表達(dá)的意思。有效的繪本學(xué)習(xí)活動不再是單純地依賴模仿與記憶，自主探究成了孩子學(xué)習(xí)繪本的重要方式之一。教學(xué)實(shí)踐表明，教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境，就能使孩子的學(xué)習(xí)興趣始終處于被激發(fā)的狀態(tài)。 3.教學(xué)的模式 學(xué)前期的孩子年齡小，自主能力差，需要教師恰時、恰當(dāng)?shù)恼_引領(lǐng)。因此，我覺得“繪本教學(xué)”中的閱讀方式應(yīng)是集體閱讀與自主閱讀相結(jié)合，逐頁閱讀、多頁閱讀、完整閱讀相融合的，這樣才能使孩子在老師的半推半放的教學(xué)策略中，逐漸學(xué)習(xí)自主閱讀。 繪本教學(xué)是教師運(yùn)用繪本進(jìn)行與文本內(nèi)容相關(guān)的延伸教學(xué)。繪本教學(xué)進(jìn)入幼兒園,讓我們的教師進(jìn)行傳播,是一件非常有意義的事。

淺議導(dǎo)游管理

　　導(dǎo)語：近年來伴隨著旅游活動的增多，旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，與此同時導(dǎo)游人員的需求量與日俱增。所以導(dǎo)致部分導(dǎo)語素質(zhì)下滑。所以對導(dǎo)語的管理也是相當(dāng)重要的。

　　導(dǎo)游是旅游產(chǎn)業(yè)最重要的一線員工，通過他們對目的地風(fēng)景和文化的解說，以及他們的交流和服務(wù)技巧，可以將旅游者的游覽轉(zhuǎn)換成體驗(yàn)，游客滿意的程度很大程度上取決于導(dǎo)游，因?yàn)閷?dǎo)游是游覽過程中和游客接觸時間最長、最密切的旅游服務(wù)人員。他們的直接對客服務(wù)是服務(wù)質(zhì)量的重要組成部分，直接影響人們的心里感受和景區(qū)的重游率，所以對服務(wù)人員的管理成為了必要。導(dǎo)游也成了目的地競爭的一大焦點(diǎn)。導(dǎo)游按照業(yè)務(wù)范圍可劃分為海外領(lǐng)隊(duì)、全程陪同導(dǎo)游人員、地方陪同導(dǎo)游人員和景點(diǎn)景區(qū)導(dǎo)游人員1。本文僅討論景點(diǎn)景區(qū)導(dǎo)游人員(以下簡稱景點(diǎn)導(dǎo)游)，一般來講，景點(diǎn)導(dǎo)游是景區(qū)內(nèi)部培養(yǎng)的。

　　一、導(dǎo)游人員的角色

　　旅游景區(qū)越奇異，游客就越需要導(dǎo)游得服務(wù)，因?yàn)橛慰筒欢?dāng)?shù)卣Z言、風(fēng)俗習(xí)慣，所以導(dǎo)游須具備兩大基本的素質(zhì)，即：懂得當(dāng)?shù)氐梦幕?xí)俗和地理，還懂得游客的興趣。具體說來，導(dǎo)游角色主要有以下幾種：

　　(一)解說者

　　Tilden和Freeman將“解說”定義為：“通過原始的材料和第一手的經(jīng)驗(yàn)和用作說明的中介揭示意義和關(guān)系的一種教育活動，而不是僅僅傳達(dá)信息” 2。毫無疑問，從事這種活動的人可被稱為解說者。他還在書中提出了有效解說的六大原則：(1)必須陳述所表現(xiàn)出來的東西或描述游客個性或經(jīng)歷、知識范圍之內(nèi)的知識;(2)信息并不是解說。解說是信息基礎(chǔ)上的揭示，所有的解說都包括信息;(3)解說是一種藝術(shù)，無論解說的材料是科學(xué)的、歷史的還是建筑的，都包含著許多藝術(shù);(4)解說的主要目的不在于教導(dǎo)而在于啟發(fā)，不僅僅是信息的傳遞，而要激發(fā)游客去學(xué)習(xí);(5)解說應(yīng)具有系統(tǒng)性;(6)不同對象的解說要有不同的方式，不同的安排。

　　(二)教育家

　　很少有活動能象旅游這樣輕松愉快持久地促進(jìn)知識的交流，如果將旅游比作“課堂”，旅游者比作“學(xué)生”，那導(dǎo)游就是“教師”。他們要激發(fā)旅游者的興致，不能只是指導(dǎo)，要知其然還要知其所以然。因此，他們的知識必須廣闊。比如有越來越多的旅游者熱愛大自然，這要求他們能識別景區(qū)的鳥類、樹木、花草等生態(tài)物種;除此外，他們還要懂旅游者的情感、心理和行為，對他們的態(tài)度、價值觀、情感、視角進(jìn)行正確的導(dǎo)向，比如導(dǎo)游都會通過對本地歷史的講解，激發(fā)游客的愛國激情或民族自豪感;又比如現(xiàn)在越來越多的導(dǎo)游在保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)中起了重要作用，他們教育游客生態(tài)的脆弱性，并告知游客保護(hù)的方法。而對于那些技術(shù)導(dǎo)向的旅游者(或者是特殊興趣的旅游者)，導(dǎo)游的角色就更重要，他們要教會游客對各種項(xiàng)目器材的使用，并確保他們的安全。在地中海俱樂部(Club Med)有各種游玩項(xiàng)目，俱樂部里的導(dǎo)游“文雅組織者”(G.O.)，憑著精湛的技術(shù)，會充當(dāng)臨時教練，如果你想飛，可以學(xué)當(dāng)空中飛人;走鋼索，有人會教你;想攀巖，有攀巖壁;想射靶，有專人教導(dǎo)，而且馬上就學(xué)會。

　　(三)主人的角色

　　對導(dǎo)游來說，“主人”的角色是要創(chuàng)造無盡的歡樂，創(chuàng)造一種使游客感到激情好客、舒適的氛圍。他們懂得怎樣在人們有需要伸出友誼之手，以一種自然的方式推進(jìn)人們之間的聯(lián)系;他們對客人的需求非常敏感，與游客一起放松和釋放。他在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的相互交流和團(tuán)結(jié)、游客與當(dāng)?shù)鼐用裰g的交流、在困難時提供安全和保護(hù)方面起著最重要的作用。這要求導(dǎo)游有一種與生俱來的激情，對游客內(nèi)在的興趣，對服務(wù)他人感到自豪，愿意將自己的時間和精力奉獻(xiàn)給游客，將游客帶進(jìn)景區(qū)，使他們輕松自如地學(xué)習(xí)和交流，并把這種服務(wù)看成是一種特權(quán)和歡樂。地中海俱樂部的G.O.非常有特色(在后文中會有論述)，每個G.O.都是很有才能的、充滿活力的娛樂提供者，他們可以為游客創(chuàng)造一種獨(dú)特的地中海俱樂部度假的氛圍。除了迎接客人招待客人，G.O.還要照顧自己的活動項(xiàng)目，負(fù)責(zé)服裝店生意的、負(fù)責(zé)射箭場指導(dǎo)工作的、負(fù)責(zé)為客人看小孩的……G.O.也和客人一起用餐，在飯桌上互相交流。晚上還要演戲跳舞娛樂客人，每一個都充滿青春活力，天天都是陽光普照，總之是要讓你賓至如歸，走了還要再來。

　　除此外，導(dǎo)游還是一個領(lǐng)導(dǎo)者，是一個大使……，不過，導(dǎo)游是一個很個性化的工作，有的導(dǎo)游可能像個主人，有的導(dǎo)游可能更像個教育者。

　　二、導(dǎo)游的性格特征

　　以上所說的是導(dǎo)游的角色，同時也是成為導(dǎo)游所必須具備素質(zhì)之一，這些都是可以后天培養(yǎng)的;從這些素質(zhì)也可看出，導(dǎo)游天生須有一定的個性，Kathleen Lingle Pond提出好的導(dǎo)游須有以下特性：

　　(一)激情

　　一個成功導(dǎo)游最重要的特征就是激情，不僅對解說的內(nèi)容要具有激情，還要對旅游者具有激情，與激情相伴而來的是平易近人和慷慨大方，當(dāng)導(dǎo)游對旅游目的地充滿激情時，他也會愿意去了解更多的有關(guān)知識，對他們的講解也會更有信心，由此感染游客、激發(fā)游客來了解游覽的地方。游客對于導(dǎo)游是否激情是非常敏感的，如果他們覺得導(dǎo)游沒有激情，他們同樣也會對導(dǎo)游不理不睬。對游客冷漠無情被認(rèn)為是“服務(wù)七宗罪”之一。一個真正對游客感興趣的導(dǎo)游會努力去更多了解游客，了解他們的旅游動機(jī)，他們以前到過的地方，他們的興趣，由此使游客感到更舒適，導(dǎo)游收費(fèi)也會更快樂、更舒心。即使在旅游過程中出現(xiàn)問題后，他們也會信任并協(xié)助導(dǎo)游進(jìn)行處理。

　　(二)敏感

　　成功的導(dǎo)游還必須具有很強(qiáng)的觀察力，能隨時洞悉游客的需求、情感、區(qū)別和興趣，注意細(xì)節(jié)。敏感來源于對游客的關(guān)心和尊重，能從游客的眼神等一些細(xì)微之處得知游客的心理。

　　除此以外，還有自信、靈活、有幽默感、組織力強(qiáng)、果斷等其他的性格特征，雖然不是所有的導(dǎo)游都具有以上所有的品質(zhì)，但大多數(shù)成功的導(dǎo)游身上不同程度地具有這些魅力。有些品質(zhì)是可以通過學(xué)習(xí)、通過對生活經(jīng)驗(yàn)的積累學(xué)習(xí)而來，有些則是天生的，要靈活運(yùn)用或獲得這些品質(zhì)是一個長期的過程。

　　三、導(dǎo)游的管理

　　導(dǎo)游對上述各個角色的運(yùn)用隨著每個導(dǎo)游性格、旅行的環(huán)境及旅游團(tuán)隊(duì)的組成的不同而不同。對某些導(dǎo)游而言，精心安排每個環(huán)節(jié)，協(xié)調(diào)每個角色非常輕松，而有些卻很難;但不管怎樣，經(jīng)驗(yàn)證明導(dǎo)游工作的一些技巧是可以通過學(xué)習(xí)得來。導(dǎo)游活動的成敗取決于與游客接觸的“真實(shí)瞬間”。在旅行業(yè)中，導(dǎo)游是“真實(shí)瞬間”的直接參與者，因?yàn)樗麄兣c游客接觸得最多，接觸的時間也最長?！罢鎸?shí)瞬間”它的基本意思是指顧客與員工面對面接觸的那一瞬間。由于服務(wù)產(chǎn)品的無形性、生產(chǎn)與消費(fèi)的同步性，因而服務(wù)中的那一瞬間是顧客滿意與否的重要決定因素。顧客往往就是在那一瞬間形成了對服務(wù)質(zhì)量的評價，也由此決定了以后是否會重復(fù)購買該公司產(chǎn)品，和顧客的'長期關(guān)系取決于許多個“真實(shí)瞬間”，而若干個購買的“真實(shí)瞬間”造就了公司的利潤。因此，應(yīng)該重視導(dǎo)游的管理。

　　(一)采取各種措施激發(fā)導(dǎo)游不斷學(xué)習(xí)、提高

　　從導(dǎo)游的角色和素質(zhì)可看出，首先景區(qū)在選擇導(dǎo)游人員時，就應(yīng)該注意他們的性格是否適合從事導(dǎo)游工作。除此外，成功的導(dǎo)游最重要的是不斷的學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?dǎo)游首要的是要有知識、有信息。如果只有激情而沒有內(nèi)容，那只是空談;而只有信息沒有激情，也不會受到游客的喜歡。同時這兩者也是相輔相成的，導(dǎo)游充滿激情時，他也會愿意去學(xué)習(xí)更多的有關(guān)知識，對他們的講解也會更有信心。一般講，景區(qū)導(dǎo)游首先都要通過導(dǎo)游考試取得導(dǎo)游資格證書，從景區(qū)角度講，這只是成為優(yōu)秀導(dǎo)游的第一步，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們應(yīng)為導(dǎo)游提供學(xué)習(xí)的機(jī)會和環(huán)境，通過多種方式對其進(jìn)行教育和培訓(xùn)，除了向他們傳授服務(wù)的技能外，還應(yīng)讓他們有“提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的意識，接受新的服務(wù)技能、改善服務(wù)態(tài)度，豐富旅游服務(wù)產(chǎn)品知識，讓導(dǎo)游能從內(nèi)心熱愛景區(qū)，熱愛這個職業(yè)，覺得做導(dǎo)游是有趣的，是值得的，從而減少導(dǎo)游的流動率。

　　地中海俱樂部是世界上規(guī)模最大的度假村聯(lián)號，地中海俱樂部的G.O.(Gentil Organiser，親善組織者，相當(dāng)于景區(qū)景點(diǎn)的導(dǎo)游人員)來自世界各地，會說多種語言，不怕聽不懂你說什么。每一個G.O.都充滿青春活力。他們在度假村的體育活動、娛樂活動與管理方面是個技師，是個專家，而在所有度假者心目中則是一種精神，他們所代表的精神是隨叫隨到，有求必應(yīng);舉止文雅、落落大方;機(jī)智靈活，富有創(chuàng)造力。他們是一批受過嚴(yán)格訓(xùn)練的專業(yè)人員。在俱部樂度假村里除空調(diào)外，無電視、收音機(jī)、報(bào)紙，生活安排非常有規(guī)律，而且一切活動由一群G.O.策劃和安排。他們好比度假村的主人，帶領(lǐng)客人盡情玩樂。當(dāng)客人抵達(dá)時，他們在門口列隊(duì)歡迎，然后輪流陪客人打球、劃船，一直到客人盡興而歸。白天，這些服務(wù)人員陪伴、指導(dǎo)客人出海運(yùn)動，晚上他們?yōu)榭腿吮硌荻喝さ膽騽『婉R戲等文娛節(jié)目。無論什么時候想活動，總會有受過專門訓(xùn)練的G.O.親臨現(xiàn)場指導(dǎo)，就是在用餐時間也不例外。游客們覺得他們并不是在工作，而是和大家共同享樂。

　　地中海俱樂部的G.O.之所以能成為多面手，能隨時隨地滿足游客需求，與俱樂部的管理是分不開的。俱樂部對每個新來的G.O.都對其進(jìn)行培訓(xùn)，要求必須完成專業(yè)訓(xùn)練科目，并要了解俱樂部的發(fā)展史，到崗，還要參加關(guān)于服務(wù)質(zhì)量、經(jīng)營管理和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的專門培訓(xùn)班和進(jìn)修班，地中海俱樂部員工每二年輪換一次，交流到另一個度假村服務(wù);有經(jīng)驗(yàn)的G.O.被指派參加俱樂部的經(jīng)營、管理、財(cái)務(wù)等方面的專門工作組，幫助世界各地的地中海俱樂部的其他成員，就是最高層次的G.O.也很少在同一個工作崗位上連續(xù)工作5年以上。一個G.O.經(jīng)過3～5年后就可統(tǒng)管度假村的工作了。

　　(二)全方位對導(dǎo)游進(jìn)行監(jiān)督和評估

　　除了讓導(dǎo)游從內(nèi)心熱愛工作，以更好的做好工作以外，還應(yīng)對他們進(jìn)行監(jiān)管。景區(qū)管理部門應(yīng)對外公布服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督電話，并采用多種方式收集分析游客對服務(wù)質(zhì)量的意見，并做詳細(xì)記錄。有些景區(qū)管理部門采用問卷、設(shè)立意見簿(本、卡、箱)、暗訪等方式定期收集游客的意見。景區(qū)管理部門根據(jù)本標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合各單位服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)部考核評定結(jié)果和游客的評議意見及投訴情況，對景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行綜合考核評定。根據(jù)考核評定的結(jié)果，按照考核評定管理辦法進(jìn)行獎勵或懲罰。所有服務(wù)事項(xiàng)應(yīng)接受游客監(jiān)督。并作詳細(xì)記錄?？梢圆捎闷刚埖馁|(zhì)量監(jiān)督員的方法監(jiān)督導(dǎo)游的工作。可聘請省市質(zhì)監(jiān)所、消委會、質(zhì)協(xié)、省市旅游局領(lǐng)導(dǎo)，在社會上有一定影響力的專家、學(xué)者，新聞媒介的領(lǐng)導(dǎo)、記者等。還可通過對游客的調(diào)查監(jiān)督導(dǎo)游的工作。1985年以后，俱樂部又給自己提出了“無缺陷”目標(biāo)。俱樂部給每一位在度假村度過假的人在他們回家后會收到一份征詢表，詢問他們在度假村的感受。征詢表返回后，經(jīng)過電腦分析處理，測出游客對G.O.的滿意度，作出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。

;

藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類文明的重要組成部分,涵蓋了當(dāng)代人類生活的各個領(lǐng)域,且越來越顯示出其重要意義。作為設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)的平面構(gòu)成與傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖案的教學(xué)實(shí)踐和理論研究,引發(fā)了是以平面構(gòu)成替代傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖案還是相互并存、互融的學(xué)術(shù)探討。

?????????
????? 平面構(gòu)成一詞的出現(xiàn)及作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的引進(jìn),的確是我國高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一個里程碑。平面構(gòu)成是具有共性的設(shè)計(jì)語言,已為當(dāng)今社會各個藝術(shù)、設(shè)計(jì)門類所應(yīng)用,平面構(gòu)成與其他應(yīng)用設(shè)計(jì)的學(xué)科一樣,都是為了完善與創(chuàng)造更賦予現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)理論和表現(xiàn)形式。平面構(gòu)成以一個全新的造型觀念,給我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂注入了新鮮的血液。高科技的融入,大大的拓展了設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺審美領(lǐng)域,豐富了設(shè)計(jì)的思維及表現(xiàn)手段。相對于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)圖案不光是一個巨大的沖擊,曾有一時,大有取代傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖案之勢,傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖案岌岌可危,的確,平面構(gòu)成的出現(xiàn)也不得不讓我們對固守已久的傳統(tǒng)進(jìn)行反思。
?????????
????? 平面構(gòu)成構(gòu)筑于現(xiàn)代科技美學(xué)基礎(chǔ)之上,它綜合了現(xiàn)代物理學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域的成就,帶來新鮮的觀念要素,并且它已成功應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)諸多領(lǐng)域,不能不成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的必經(jīng)的途徑。
?????????
????? 新生事物總是蘊(yùn)藏強(qiáng)大的生命力的,但傳統(tǒng)的東西也有它存在的價值。我們的認(rèn)識和觀念也經(jīng)歷幾波幾折,從基礎(chǔ)圖案課程在課題上悄然隱退,到重新回到課堂,又經(jīng)歷不斷改革調(diào)整,逐漸打破設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的傳統(tǒng)的模式,一改以往較單一封閉為現(xiàn)在多元而開放的局面。在基礎(chǔ)圖案課程與平面構(gòu)成并存的基礎(chǔ)上,結(jié)合各方面實(shí)際,許多院校都開設(shè)了由圖案課程延伸開來的如:黑白圖案、裝飾圖案、裝飾畫、圖形創(chuàng)意等等系列課程。實(shí)踐結(jié)果證明,平面構(gòu)成和圖案(這里的圖案涵蓋了上面所述的非平面構(gòu)成的系列課程)各具優(yōu)勢,它們具共性之處又相互區(qū)別。因各自優(yōu)勢的特點(diǎn)而不能相互取代,因而也就有了共存的基礎(chǔ)。從教學(xué)結(jié)果的終端,受教育者————學(xué)生來看,經(jīng)歷構(gòu)成和圖案等系列課程的學(xué)習(xí)也是非常有必要的。通過學(xué)習(xí),可獲得不同的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn),訓(xùn)練多種思維方法,拓展創(chuàng)作視野和創(chuàng)作手法,更好的服務(wù)社會。
?????????
????? 構(gòu)成是一個近代造型概念,其含義是指將不同或相同形態(tài)的幾個以上的單元重新組合成為一個新的單元,構(gòu)成對象的主要形態(tài),包括自然形態(tài)、幾何形態(tài)和抽象形態(tài)。并賦予其視覺化的、力學(xué)化的觀念。平面構(gòu)成探討的是二度空間的視覺文法。其構(gòu)成形式主要有重復(fù)、近似、浙變、變異、對比、集結(jié)、發(fā)射、特異、空間與矛盾空間、分割、肌理及錯視等等。
?????????
????? 平面構(gòu)成的認(rèn)識源于自然科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識論的發(fā)展,二十世紀(jì)建立在最新發(fā)展的量子力學(xué)基礎(chǔ)之上的微觀認(rèn)識論,人們更為關(guān)注事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu),這種由宏觀認(rèn)識到微觀認(rèn)識的深化,也影響了造型藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展。構(gòu)成觀念可以說早在西方繪畫中可見到其影子。如立體主義繪畫、俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的新造型主義,他們都主張放棄傳統(tǒng)的寫實(shí),以抽象的形式表現(xiàn),到后來的德國包毫斯設(shè)計(jì)學(xué)院的不斷完善發(fā)展,形成一個完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的教學(xué)體系,奠定了構(gòu)成設(shè)計(jì)觀念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)訓(xùn)練及應(yīng)用中的地位和作用。二十世紀(jì)七十年代以來,平面構(gòu)成作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),已廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、時裝設(shè)計(jì)、舞臺美術(shù)、視覺傳遞等等領(lǐng)域。
?????????
????? 傳統(tǒng)的圖案造型藝術(shù)，從其含義及其特征看，引用我國工藝美術(shù)家雷圭元的解釋“圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)、工業(yè)美術(shù)方面關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì),是在工藝、材料、用途、經(jīng)濟(jì)、美觀、牢固等條件制約下制成圖樣、模型、裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱”。狹義的講,圖案也可稱為裝飾紋樣。可見圖案與平面構(gòu)成的最大的不同在于平面構(gòu)成完全摒棄實(shí)用性目的,如功能、材料、工藝等等因素,形態(tài)相對也就離具象較遠(yuǎn),而塑造純粹形式感的視覺畫面。而圖案則一開始既與實(shí)用功能掛鉤。在藝術(shù)表現(xiàn)上相對有一定的制約性。平面構(gòu)成是高科技的產(chǎn)物,其涉及的知識結(jié)構(gòu)方面,內(nèi)容和形式都相對開放而多元,尤其在素材方面,涉及廣闊的宏觀世界和微觀世界。傳統(tǒng)圖案相對封閉,內(nèi)容到形式均有一定制約性。雖然也講究形式感,具有一定的抽象因素,但卻是建立在具象基礎(chǔ)之上的。其具體、生動、感人的特征使之獨(dú)具魅力。
????????? 基于以上認(rèn)識,從視覺心理上看,平面構(gòu)成與圖案也就形成了在對藝術(shù)形式的審美感知及情感體驗(yàn)上之不同。
?????????
????? 心理學(xué)家認(rèn)為,藝術(shù)家在創(chuàng)作的思維過程中,始終體驗(yàn)著一種特殊的情感————美感。平面構(gòu)成以其特有的視覺形態(tài)和構(gòu)成方式帶給人們一種特殊的視覺美感。其形態(tài)的抽象性特征和產(chǎn)生不同視覺引導(dǎo)作用的構(gòu)成形式,組成嚴(yán)謹(jǐn)而賦有節(jié)奏律動之感的畫面,營造一種秩序之美,理性之美,抽象之美。如平面構(gòu)成中的重復(fù)、近似構(gòu)成形式表現(xiàn)了一種整齊、秩序,而漸變、發(fā)射、對比、空間等構(gòu)成形式則常表現(xiàn)出一種炫目的視幻美感。平面構(gòu)成的創(chuàng)作過程,自始至終伴隨的是一種理性的情感體驗(yàn)。圖案的相對制約性,使其題材相對具象,形式規(guī)范,但這種源于生活,源于自然的抽象,展現(xiàn)的卻是一種生動的感性之美。不言而喻,圖案的創(chuàng)作過程中的情感體驗(yàn)是帶有明顯的感性特征的。

你好！
應(yīng)該是指那些很愛傳流言的人很淺薄不宜相交的意思吧
我的回答你還滿意嗎~~

其實(shí)沒那么復(fù)雜,就是諸葛亮用人失誤而已,諸葛亮用人失誤也不是一次兩次了,只是三國里寫的很淡把一些錯誤都掩蓋了

情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反映，包括人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等。它是伴隨著認(rèn)識活動和意志活動而出現(xiàn)的，具有獨(dú)特的特點(diǎn)與功能。即情緒的兩極性會影響人的活動能力，消極、減力的情緒則會降低人的活動能力，所以培養(yǎng)并保持幼兒良好的情緒和健康的情感是至關(guān)重要的，以下是我的幾點(diǎn)心得。
　　一、教師要以自己積極、健康的情緒和情感教育感染幼兒。
　　幼兒的情感容易激動、變化、外露和不穩(wěn)定。在幼兒園里，幼兒對教師的態(tài)度的體驗(yàn)又是最敏感、最細(xì)微的。幼兒是那么渴望能從老師那里汲取愛，哪怕是一個小小的眼神，一句短短的話語或是一個淺淺的微笑，孩子們都會受到鼓舞，感到快樂。因此，在幼兒園里，教師要以自己健康的情緒去感染幼兒，培養(yǎng)形成良好的情緒。
　　1.建立充滿愛的師幼情誼
　　愛是連接師幼關(guān)系的紐帶。如果教師多給幼兒一些關(guān)心、愛護(hù)，就會使幼兒對教師產(chǎn)生依戀感。無論是親切的呼喚、還是贊許的目光，都會使師幼之間充滿融融愛意。例如：小班的幼兒剛?cè)雸@時，一些幼兒邊哭邊鬧不愿意離開家長，教師就拿一些好玩的玩具在一旁哄著，陪他們玩，待家長離開的時候，他們卻只要跟隨一個哄他的教師，這種“追人現(xiàn)象”，說明幼兒在新環(huán)境中會把對家中親人的依戀感很自然地轉(zhuǎn)移到教師的身上，從而反映出幼兒對愛的迫切需要。于是我就用滿腔的愛去減輕孩子與家人分離的焦慮，使他們喜歡上幼兒園，并愉快地參加集體活動。在日常生活中關(guān)心幼兒的冷暖，了解其在家的情況，不愉快時告訴他：“老師是你的朋友，有事情講給老師聽，老師會幫助你的……”。幼兒遭受同伴攻擊時，可以請打人的小朋友向他道歉，以消除幼兒不良情緒。教師除了言語表示關(guān)心、撫愛外，還要用表情、動作去表示撫愛。對幼兒笑一笑、摸一摸頭、拍一拍肩，讓幼兒依偎在身邊說話。這些舉動都使幼兒感到親切、感到老師是和媽媽一樣愛自己的，覺得在老師身邊特別有安全感?？傊?，教師對幼兒真誠的愛是培養(yǎng)幼兒的良好情感的最好辦法。
　　2.建立老師與幼兒之間的平等、民主關(guān)系
　　教師要做到尊重幼兒，就必須了解每個幼兒的個性及能力差異。仔細(xì)觀察幼兒的言行，多從幼兒的角度出發(fā)，分析他們的想法、做法。幼兒教師在情感上值得注意的是：必須無私、公正地看待每一位幼兒，對“聽話”、“漂亮”、“聰明”的幼兒不能偏愛和遷就；對“調(diào)皮”、“不聽話”的幼兒不能冷落、歧視，否則會使他們產(chǎn)生自卑感、抑郁感，影響幼兒的良好個性發(fā)展。在評價幼兒的行為時，一定要慎重，要讓幼兒感受到教師對自己的信任和尊重，從而建立平等、民主的師生關(guān)系。例如：在我們小班里，有一個叫家輝的小朋友，性恪內(nèi)向，各方面能力也比較差，在教學(xué)活動中通常都是充當(dāng)“旁觀者”的角色，失去了許多自我表現(xiàn)的好機(jī)會。于是，根據(jù)這一情況，我就有意識地為他提供創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會，并在旁不斷地鼓勵他：“家輝，你一定行的！”“家輝，試試看，可以的！”就在這種充滿尊重、鼓勵的良好氛圍的影響下，他的性格漸漸變得開朗了，自信心也增強(qiáng)了。
　　3.教師的態(tài)度和情感對幼兒起著潛移默化的作用
　　幼兒具有較強(qiáng)的移情能力，會由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)。例如：在幼兒園上體育課走平衡木時，你會發(fā)現(xiàn)：排在前面的幼兒如果表現(xiàn)勇敢、大膽，后面的幼兒就會紛紛仿效；反之，前面的幼兒如果表現(xiàn)出害怕、不敢前進(jìn)，后面的幼兒也會受感染。幼兒活動的組織者是教師。因此，教師的態(tài)度情緒很大程度上會對幼兒起著潛移默化的作用。
　　二、為幼兒創(chuàng)設(shè)愉快、友好的環(huán)境
　　情緒本身具有情境性，而幼兒的情感深受外界所支配。所以，幼兒園要努力為幼兒創(chuàng)設(shè)能引發(fā)幼兒愉快、友好情緒的環(huán)境，以培養(yǎng)幼兒健康的情感。
　　1.創(chuàng)設(shè)愉快的生活學(xué)習(xí)環(huán)境
　　教師與幼兒一同布置教室。根據(jù)具體內(nèi)容設(shè)置情境，使幼兒能在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情感，發(fā)展個性。
　　墻飾的布置一定要具有教育意義，布置一些小朋友喜歡的小動物圖像，以及故事情節(jié)，例如：玩具大家一起玩，互相幫助等，布置評比欄，用不同顏色的小旗表示不同的表現(xiàn)。如：講衛(wèi)生的、講禮貌的、幫助小朋友的、會唱會跳的……，讓幼兒關(guān)心自己的小旗有多少，從中去評價自己的行為，這些都會讓幼兒產(chǎn)生積極、愉快的情感，教室環(huán)境的布置還需不時的更新，例如：在自然角中，有時放些各種小種子，有時養(yǎng)些小金魚，有時養(yǎng)只小烏龜……這會激發(fā)幼兒的美感、求知欲，從而產(chǎn)生積極、愉快的情緒。
　　2.建立良好的同伴關(guān)系
　　首先，讓幼兒學(xué)會尊重他人。要使幼兒有尊重他人的意識，教師首先要以身作則，尊重每一位幼兒。其次，讓幼兒感受互助合作的樂趣。例如：一起表演唱歌、制作手工、泥工的情境表演，結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲……都能促進(jìn)產(chǎn)生熱愛集體的情感。當(dāng)幼兒獲得別人的關(guān)心和幫助時，我總是引導(dǎo)幼兒說出自己的感受。有的說：“我的鞋帶松了，家輝幫我系好了，我很

一、通過開展角色游戲進(jìn)行行為練習(xí)在角色游戲中幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和意愿進(jìn)行游戲，以角色的身份要求自己完成游戲。角色游戲可以培養(yǎng)幼兒謙讓的行為。如：組織幼兒開展“大家一起玩”的游戲，在游戲中提供一輛玩具車和若干大小不一的餅干，向孩子們提出，當(dāng)有“客人”來“娃娃家”做客時，“媽媽”“爸爸”和“寶寶”應(yīng)當(dāng)怎樣分配這些玩具和餅干?在幼兒游戲的過程中，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)謙讓，把玩具車送給客人玩，把小餅干留給自己，讓幼兒在語言表達(dá)的同時，謙讓的行為也能隨之產(chǎn)生。在玩“書報(bào)亭”的游戲時，準(zhǔn)備數(shù)量較少的圖書，如果有的孩子拿到了書，有的孩子沒有拿到，就可以問拿到書的孩子：“別的孩子沒有書看怎么辦呢?”讓幼兒通笑顫世過思考，自覺產(chǎn)生謙讓行為，有的幼兒會說：“把這本書給他看吧!”并將書遞給沒書的孩子，對這些有謙讓言行的幼兒進(jìn)行表揚(yáng)，以激發(fā)其他幼兒產(chǎn)生謙讓行為。二、在幼兒爭辯發(fā)生時給予積極疏導(dǎo)幼兒發(fā)生爭辯時，教師不必驚慌，而應(yīng)把其看成是孩子間互相交流、協(xié)調(diào)的機(jī)碰肢會，給洞衫予他們運(yùn)用自己的能力去解決。爭論的過程會讓孩子們直接體會到一個問題有多種解決方法是一件多么美妙的事情，從而使他們獲得謙讓的樂趣。三、在日常生活中進(jìn)行隨機(jī)教育在日常生活中幼兒處于一種自然的狀態(tài)，所體現(xiàn)出的語言和行為是相當(dāng)真實(shí)的。在日常生活中針對幼兒的表現(xiàn)進(jìn)行隨機(jī)教育能收到良好的效果。如班上有一把小椅子壞了，一位小朋友沒有了座位，老師就著急地問：“你沒有小椅子怎么上課呢?”孩子們聽了有的說：“和我一起坐吧!”有的說：“把我的小椅子給他吧!”邊說邊遞上了自己的椅子。對這些言行一致的幼兒要給予及時的表揚(yáng)和鼓勵，讓其他幼兒都向他們學(xué)習(xí)，得到幫助的孩子要引導(dǎo)他們表達(dá)自己的感謝，讓給予幫助的幼兒體會到幫助別人分享與謙讓的快樂。平時要注意抓住每個教育時機(jī)，適時進(jìn)行教育誘導(dǎo)。通過隨機(jī)教育，幼兒在反復(fù)的行為練習(xí)中鞏固分享與謙讓的行為，并轉(zhuǎn)化為自覺的行為。

兩百二十三年