阿德勒被討厭的勇氣

文/半山

有人說，阿德勒是弗洛伊德的關(guān)門弟子，實是謬誤。

阿德勒早年曾熟讀《夢的解析》，認為此書對了解人性有莫大貢獻，后來在一本刊物上寫文章為弗洛伊德的觀點做辯護，結(jié)果弗洛伊德寫信給阿德勒邀他加入其主持的討論會。之后阿德勒成為繼弗氏之后，維也納心理分析學(xué)會的主席。

后來，二人因為觀點不同勢如水火，徹底決裂。

阿德勒由此開始創(chuàng)建“自由心理分析研究學(xué)會”，并自稱其研究為“個人心理學(xué)”。

《被討厭的勇氣》就是一本介紹阿德勒相關(guān)理論的這么一本書，并最終指向幸福的人生。全書采用對話體，理論性與趣味性兼容，讀來輕松易懂，啟人思考。

我們知道，弗洛伊德提倡原因論，他認為過去為因，現(xiàn)在的舉動為果，過去的因?qū)е卢F(xiàn)在的果 ，所有現(xiàn)在不正常的心理和舉動都可以追溯到過去某個事件。

弗洛伊德的原因論是希望我們找到那個帶來心里創(chuàng)傷的 元事件 （最初帶來傷害的那個事）， 分析 出心理創(chuàng)傷的源頭，然后對癥治療。

而阿德勒的目的論認為現(xiàn)在的舉動是 工具 ，是為了 完成某個目的 而存在的，如果我們背后的目的改變了，這個舉動就會跟著改變。

書中舉例說明了一個姑娘，只要和人說活就臉紅，他認為自己害上了臉紅綜合癥，如果是弗洛伊德，他就會去研究他的過去和潛意識，看看他 為什么 會患上這個癥狀。而如果是阿德勒，他就會說這個臉紅綜合癥是工具，應(yīng)該看看這位姑娘想用這個工具來 干什么 。（ 一個側(cè)重分析，一個側(cè)重應(yīng)用 ）

那她有什么目的呢？她想逃避，但她可能也沒有意識到自己想逃避。他內(nèi)心里有一句潛臺詞，——如果沒有這個臉紅綜合癥我也能把社交做好。 于是，她為了不面對自己社交差的問題，編造了臉紅綜合癥，在她的意識里，患上癥狀比認為自己社交差更能使自己接受。那么這個癥結(jié)就是，她 不敢正視自己的問題。而并不是過去的某些事件導(dǎo)致的心理創(chuàng)傷 。因為在阿德勒看來，心里創(chuàng)傷并不存在：

阿德勒在《自卑與超越》一書中也這樣說：

所以，阿德勒認為重要的不是原因，而是 背后的目的 。

阿德勒的偉大很大一部分在于他提出了自卑感和自卑情結(jié)，在他看來，從沒有客觀上的“劣等性”，只有主觀上的”自卑感“，即 自卑感來自主觀的臆造 。

他認為，自卑感人人都有，因為每個人在生活中都有一種“ 追求優(yōu)越感 ”。也就是說自卑并不是不好的東西，只要我們正確對待，有效引導(dǎo)，就會不斷進步，從而達到理想的狀態(tài)。

那該怎么做呢？

首先要建立正確的“優(yōu)越感”。 錯誤的“優(yōu)越感”是同別人相比的“優(yōu)越”，比如說我比你好看；我比你學(xué)習(xí)好；我比你工資高等，這樣的“優(yōu)越”實則不堪一擊，因為永遠有比你更好的人存在，你永遠也比不過，將“優(yōu)越”建立在同別人比?；A(chǔ)上的的，其實還是一種自卑的行為，本質(zhì)上還是一種對自己不認可，需要從外找參考的深層意識。再者，沒有可比性。每個人的家庭背景、生活習(xí)性、成長經(jīng)歷不一樣，處在的人生階段不同，這樣的對比有什么意義呢？跟富二代比工資，跟官二代比資源，跟星二代比老婆，沒有任何價值。

所以，阿德勒認為，不要把自己和別人比較，我們和別人不是 競爭 關(guān)系，人生不是一場比賽。

正確的“優(yōu)越感”應(yīng)該是自己和自己比。比如，這次考試成績比上次提高了十分，就是“優(yōu)越”；今年比去年學(xué)到了新的技能，增加了收入，這就是“優(yōu)越”。“優(yōu)越感”的價值在于不斷地 超越自我 。

其次做好課題分離。 阿德勒說一切煩惱都來源于人際關(guān)系，而問題就在于攀比。與別人始終是一種競爭性關(guān)系，所以就會緊張、焦慮、嫉妒甚至犯罪。走出這種困境，就需要課題分離——做好自己的事，把握好與人交往的 界限 。所謂課題指的是我們要面對的 人生課題 ——工作課題、交友課題和愛的課題。

很簡單的例子，父母都有望子成龍的心理 ，所以從小就逼著自己的孩子用功學(xué)習(xí)、培養(yǎng)多種興趣，絲毫不顧孩子自己的稟性和愛好習(xí)慣，出于一種“什么都是為你好”的心態(tài)，孩子被牢牢的控制。而本質(zhì)上呢，這非但不是為孩子好，而是為了父母好，為了滿足父母的虛榮心，而這種父母 “虛榮的成就感” 也是建立在同別的父母的 競爭 中，盡管有時候是無意識的。

真正好的父母，應(yīng)該是尊重孩子自己的愛好、選擇，多陪伴、多關(guān)注，適時給出建議；在孩子需要幫助時，及時給予自己的援助。孩子雖小，但是一個獨立的個體，孩子和父母只是處于不同的人生階段，而并不是父母實現(xiàn)自己目的或愿望的工具。

所以，無論你是怎樣的人，和別人存在多么大的客觀差距，都不能否定一個事實（需要心中牢記的）—— 人人生而不同，但平等。這種平等，是人格上的平等，不在社會的客觀標(biāo)準(zhǔn)和評價中，在良知里。

那么，自然的，大家是平等的，要做的就是 尊重、理解、欣賞，做到互不干涉，課題分離。

阿德勒心理學(xué)被稱為“ 勇氣的心理學(xué) ”，同時也是“ 使用的心理學(xué) ”，即引導(dǎo)人們?nèi)绾芜^好自己的一生，通往幸福。

阿德勒提出要自由地生活，所謂自由，就是 活出真實的自我 ，即不要活在別人的期許中，不要太在意外在的評價。

這也就是上面所提到的課題分離，專注于自我的人生發(fā)展，不要被外在的事物和人所蒙蔽、所遮掩，而喪失自我，失去自由。

并且，要有擁有真正的自由，還需要勇氣——被別人不認可，乃至被人討厭的勇氣。

每個人的能力其實差不多，關(guān)鍵在于有勇氣與否。這種勇氣并不是給自己打勁、鼓勵就能擁有的，它其實還是建立在自己的思想認知上。

阿德勒認為，有價值就有勇氣，人只有在能夠感覺自己有價值時才可以獲得勇氣，而這種價值來源于對他人、群體的貢獻，只要自己覺得有貢獻，就是有價值，也就會有勇氣。

說實話，這里我不敢茍同。真正的勇氣不應(yīng)該來自外在，更不應(yīng)該用所謂貢獻來評價。其實，按著上面的引導(dǎo)，勇氣自然就有。

我們知道一切經(jīng)歷都是主觀賦予的意義，了解自卑人人都有，每個人有差異但平等，進行課題分離，大家都在自己的人生軌道上行駛就可以了。我就是理所當(dāng)然的做自己該做的一切，我不打擾你，你不干涉我。所謂自由，這就足夠；所謂勇氣，不就蘊含其中嗎？

所以，我以為，要緊的就是自己從心底里接受這種觀點，勇氣和幸福自然會到來。當(dāng)然，阿德勒是針對不同的場景做解釋，我在此是從底層邏輯推導(dǎo)。

最后，阿德勒說 人生是剎那的連續(xù)，不是一條線，而是點的連續(xù)。

這正是通往幸福的 關(guān)鍵——專注當(dāng)下。

這就是阿德勒的目的論，從起點我們依然可以導(dǎo)出這樣的幸福密碼：

認真的過好每分每秒，這就是幸福全部的意義。

一味執(zhí)著于“被給予了什么”，

現(xiàn)實就會改變嗎，我們不是可以更換的機械。

我們需要的不是更換而是更新。

一味執(zhí)著于“被給予了什么”，

現(xiàn)實就會改變嗎，我們不是可以更換的機械。

我們需要的不是更換而是更新。

文/半山

有人說，阿德勒是弗洛伊德的關(guān)門弟子，實是謬誤。

阿德勒早年曾熟讀《夢的解析》，認為此書對了解人性有莫大貢獻，后來在一本刊物上寫文章為弗洛伊德的觀點做辯護，結(jié)果弗洛伊德寫信給阿德勒邀他加入其主持的討論會。之后阿德勒成為繼弗氏之后，維也納心理分析學(xué)會的主席。

后來，二人因為觀點不同勢如水火，徹底決裂。

阿德勒由此開始創(chuàng)建“自由心理分析研究學(xué)會”，并自稱其研究為“個人心理學(xué)”。

《被討厭的勇氣》就是一本介紹阿德勒相關(guān)理論的這么一本書，并最終指向幸福的人生。全書采用對話體，理論性與趣味性兼容，讀來輕松易懂，啟人思考。

我們知道，弗洛伊德提倡原因論，他認為過去為因，現(xiàn)在的舉動為果，過去的因?qū)е卢F(xiàn)在的果 ，所有現(xiàn)在不正常的心理和舉動都可以追溯到過去某個事件。

弗洛伊德的原因論是希望我們找到那個帶來心里創(chuàng)傷的 元事件 （最初帶來傷害的那個事）， 分析 出心理創(chuàng)傷的源頭，然后對癥治療。

而阿德勒的目的論認為現(xiàn)在的舉動是 工具 ，是為了 完成某個目的 而存在的，如果我們背后的目的改變了，這個舉動就會跟著改變。

書中舉例說明了一個姑娘，只要和人說活就臉紅，他認為自己害上了臉紅綜合癥，如果是弗洛伊德，他就會去研究他的過去和潛意識，看看他 為什么 會患上這個癥狀。而如果是阿德勒，他就會說這個臉紅綜合癥是工具，應(yīng)該看看這位姑娘想用這個工具來 干什么 。（ 一個側(cè)重分析，一個側(cè)重應(yīng)用 ）

那她有什么目的呢？她想逃避，但她可能也沒有意識到自己想逃避。他內(nèi)心里有一句潛臺詞，——如果沒有這個臉紅綜合癥我也能把社交做好。 于是，她為了不面對自己社交差的問題，編造了臉紅綜合癥，在她的意識里，患上癥狀比認為自己社交差更能使自己接受。那么這個癥結(jié)就是，她 不敢正視自己的問題。而并不是過去的某些事件導(dǎo)致的心理創(chuàng)傷 。因為在阿德勒看來，心里創(chuàng)傷并不存在：

阿德勒在《自卑與超越》一書中也這樣說：

所以，阿德勒認為重要的不是原因，而是 背后的目的 。

阿德勒的偉大很大一部分在于他提出了自卑感和自卑情結(jié)，在他看來，從沒有客觀上的“劣等性”，只有主觀上的”自卑感“，即 自卑感來自主觀的臆造 。

他認為，自卑感人人都有，因為每個人在生活中都有一種“ 追求優(yōu)越感 ”。也就是說自卑并不是不好的東西，只要我們正確對待，有效引導(dǎo)，就會不斷進步，從而達到理想的狀態(tài)。

那該怎么做呢？

首先要建立正確的“優(yōu)越感”。 錯誤的“優(yōu)越感”是同別人相比的“優(yōu)越”，比如說我比你好看；我比你學(xué)習(xí)好；我比你工資高等，這樣的“優(yōu)越”實則不堪一擊，因為永遠有比你更好的人存在，你永遠也比不過，將“優(yōu)越”建立在同別人比?；A(chǔ)上的的，其實還是一種自卑的行為，本質(zhì)上還是一種對自己不認可，需要從外找參考的深層意識。再者，沒有可比性。每個人的家庭背景、生活習(xí)性、成長經(jīng)歷不一樣，處在的人生階段不同，這樣的對比有什么意義呢？跟富二代比工資，跟官二代比資源，跟星二代比老婆，沒有任何價值。

所以，阿德勒認為，不要把自己和別人比較，我們和別人不是 競爭 關(guān)系，人生不是一場比賽。

正確的“優(yōu)越感”應(yīng)該是自己和自己比。比如，這次考試成績比上次提高了十分，就是“優(yōu)越”；今年比去年學(xué)到了新的技能，增加了收入，這就是“優(yōu)越”?！皟?yōu)越感”的價值在于不斷地 超越自我 。

其次做好課題分離。 阿德勒說一切煩惱都來源于人際關(guān)系，而問題就在于攀比。與別人始終是一種競爭性關(guān)系，所以就會緊張、焦慮、嫉妒甚至犯罪。走出這種困境，就需要課題分離——做好自己的事，把握好與人交往的 界限 。所謂課題指的是我們要面對的 人生課題 ——工作課題、交友課題和愛的課題。

很簡單的例子，父母都有望子成龍的心理 ，所以從小就逼著自己的孩子用功學(xué)習(xí)、培養(yǎng)多種興趣，絲毫不顧孩子自己的稟性和愛好習(xí)慣，出于一種“什么都是為你好”的心態(tài)，孩子被牢牢的控制。而本質(zhì)上呢，這非但不是為孩子好，而是為了父母好，為了滿足父母的虛榮心，而這種父母 “虛榮的成就感” 也是建立在同別的父母的 競爭 中，盡管有時候是無意識的。

真正好的父母，應(yīng)該是尊重孩子自己的愛好、選擇，多陪伴、多關(guān)注，適時給出建議；在孩子需要幫助時，及時給予自己的援助。孩子雖小，但是一個獨立的個體，孩子和父母只是處于不同的人生階段，而并不是父母實現(xiàn)自己目的或愿望的工具。

所以，無論你是怎樣的人，和別人存在多么大的客觀差距，都不能否定一個事實（需要心中牢記的）—— 人人生而不同，但平等。這種平等，是人格上的平等，不在社會的客觀標(biāo)準(zhǔn)和評價中，在良知里。

那么，自然的，大家是平等的，要做的就是 尊重、理解、欣賞，做到互不干涉，課題分離。

阿德勒心理學(xué)被稱為“ 勇氣的心理學(xué) ”，同時也是“ 使用的心理學(xué) ”，即引導(dǎo)人們?nèi)绾芜^好自己的一生，通往幸福。

阿德勒提出要自由地生活，所謂自由，就是 活出真實的自我 ，即不要活在別人的期許中，不要太在意外在的評價。

這也就是上面所提到的課題分離，專注于自我的人生發(fā)展，不要被外在的事物和人所蒙蔽、所遮掩，而喪失自我，失去自由。

并且，要有擁有真正的自由，還需要勇氣——被別人不認可，乃至被人討厭的勇氣。

每個人的能力其實差不多，關(guān)鍵在于有勇氣與否。這種勇氣并不是給自己打勁、鼓勵就能擁有的，它其實還是建立在自己的思想認知上。

阿德勒認為，有價值就有勇氣，人只有在能夠感覺自己有價值時才可以獲得勇氣，而這種價值來源于對他人、群體的貢獻，只要自己覺得有貢獻，就是有價值，也就會有勇氣。

說實話，這里我不敢茍同。真正的勇氣不應(yīng)該來自外在，更不應(yīng)該用所謂貢獻來評價。其實，按著上面的引導(dǎo)，勇氣自然就有。

我們知道一切經(jīng)歷都是主觀賦予的意義，了解自卑人人都有，每個人有差異但平等，進行課題分離，大家都在自己的人生軌道上行駛就可以了。我就是理所當(dāng)然的做自己該做的一切，我不打擾你，你不干涉我。所謂自由，這就足夠；所謂勇氣，不就蘊含其中嗎？

所以，我以為，要緊的就是自己從心底里接受這種觀點，勇氣和幸福自然會到來。當(dāng)然，阿德勒是針對不同的場景做解釋，我在此是從底層邏輯推導(dǎo)。

最后，阿德勒說 人生是剎那的連續(xù)，不是一條線，而是點的連續(xù)。

這正是通往幸福的 關(guān)鍵——專注當(dāng)下。

這就是阿德勒的目的論，從起點我們依然可以導(dǎo)出這樣的幸福密碼：

認真的過好每分每秒，這就是幸福全部的意義。

近30歲的時候邂逅阿德勒心理學(xué)，并被其顛覆常識的思想所震撼。之后，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見一郎并向其請教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。本書中他以希臘哲學(xué)的古典手法“對話篇”進行內(nèi)容呈現(xiàn)。著有《想要讓20歲的自己接受的文章講義》。

《被討厭的勇氣》是一部根書籍改編得來的日劇，雖然是根據(jù)同名書籍改編的，但是書籍的內(nèi)容方向卻跟以往我們所看的的有很大的不同，這部名叫《被討厭的勇氣》是一本心理類的圖書，講的也是關(guān)于勇氣的心理學(xué)。劇中，為了打破書中略顯蒼白的表現(xiàn)方式，每集通過刑偵破案的方式，既有噱頭又能在每集結(jié)尾處點明本集要表達的心理觀點?？梢哉f是一部挺有創(chuàng)意的日劇。

劇中女主的設(shè)定非常的極端，雖然是刑警，而且在辦案、推理、追兇上有著非常大的名氣和實力，但是庵堂蘭子的性格及其“讓人討厭”。因為是警界精英，32歲依舊單身的蘭子有著把不同于別的女孩的傲氣，無論是在生活還是工作中，女主蘭子只相信自己的想法，從不考慮他人的建議，不分場合的發(fā)表自己的想法，甚至不給上司和同事一點面子。

作為這樣一個女刑警的搭檔，青山年雄注定會被刻畫成一個出了一身正義，滿腔熱血外，其余性格都與女主極度相反的角色。每次查案過程中看似蘭子總是被青山年雄弄得頭昏腦漲，但其實正是因為有了這么一個頭腦簡單，四肢發(fā)達的搭檔，才能在蘭子每次結(jié)案后，引出發(fā)人深省的道理。

劇中每集都是一個單獨的小故事，沒有復(fù)雜冗長的背景鋪墊，上來就點明案件，然后通過蘭子和青山年雄的一步步調(diào)查在每集結(jié)束的時候既能弄清整個案件的前因后果，抓住嫌疑犯，也能將案件中蘊含的道理娓娓道來。這種節(jié)奏非常吸引人。劇中每一集的觀點都是阿德勒心理學(xué)理論的知識點。從第一集女模特的死亡就交代出我們的對于生活的不滿和不幸福感完全取決于自己不愿意改變，人活在主觀的世界中，唯有從自身改變出發(fā)才能感受到周圍的變換。一直到最后的10集，每集都能讓人有所感悟。就像《非自然現(xiàn)象死亡》的表達方式一樣，借助生死的交織點，闡述人性的平凡與偉大。

這個電視劇的成功在于演員和片尾的哲理升華，失敗之處就在于不嚴謹?shù)霓k案推理過程，感覺每個案件發(fā)生，結(jié)尾都過于匆忙潦草，而且很多都是用力的再往最后的哲理上靠，顯得漏洞較多，禁不起仔細推敲。而且女主這樣的性格在現(xiàn)實社會是根本沒有生存空間的，不少網(wǎng)友都覺得，如果非要給女主這樣的性格角色定位，與其是一名刑警不如改成一名不受身份約束的偵探更為妥帖。

不過總體來講，這部電視劇還是非常成功的，在不深究推理細節(jié)的前提下，刺激懸疑的刑事案件與哲學(xué)道理相結(jié)合，相當(dāng)?shù)挠形Α?/p>

劍俠情緣單機版不也這樣嗎 進屋開箱子

挺好的，值得一看

《被討厭的勇氣》是2015年機械工業(yè)出版社出版的中譯圖書，作者是岸見一郎和古賀史健。該書講述了如何能夠在繁雜的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福。具體內(nèi)容如下：

不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不刻意追求他人的認可，因為這些是通向自由和幸福的終極道路。

一、你的不幸，皆是自己“選擇”的。

作者在書中，提到了一個女孩，她得了“臉紅恐懼癥”，一見人就會臉紅，女孩說等她把臉紅癥治好了，就向喜歡的男孩表白，可奇怪的是：她的臉紅癥卻總怎么也治不好。

為什么會這樣呢？根據(jù)阿德勒心理學(xué)的分析，女孩之所以沒有辦法根治臉紅，正是因為她需要“臉紅”這一癥狀，她總是擔(dān)心自己會被喜歡的男孩子拒絕然后選擇一種逃避的方法，告訴自己他是因為我的臉紅癥才不喜歡我的。

于是他沒有做出任何改變，也沒有給別人機會去討厭自己，也不用擔(dān)心自己會被拒絕，她沒有向喜歡的男孩表白，這其實是她自己選擇的。

二、你的人生取決于“當(dāng)下”。

如果你不愿意放下過去，那是你的問題啊，是你選擇讓自己積攢負能量，你也可以選擇放下。對于昨天發(fā)生的事情、以前發(fā)生的事情，再好再壞，都沒有太大的關(guān)系了。

當(dāng)你感到身體疲憊就選擇休息，在關(guān)系里感到痛苦就能抽離，對自己不想做的事也能果斷拒絕，你就是在成長，就是在喚回“自我”，就是找到了一種自我支持的狀態(tài)。

一個人，最可怕的就是內(nèi)耗，過度的自我消耗，過度的分析、思考，以及自我否定，你會發(fā)現(xiàn)很累，即使什么都不做，因為，精神上的消耗，往往比肉體消耗更煎熬。

人活在世上，要把自己活好，已經(jīng)很不容易了，干嘛還去管別人呢？如果他能為你著想你根本不用去管如果他根本無視與你，你想管也管不了。

一件事情的發(fā)生，先分析一下，那是誰的課題？如果是你的課題，就要自己解決如果不是你的課題就讓別人解決。

三、自由就是被別人討厭。

看了這本書才明白：真正自由的人生，就是被人討厭。我們平時為什么會那么在意別人的眼光，因為害怕被討厭。人一輩子只有一件事，那就是把自己活好。

四、要有被討厭的勇氣。

別人有權(quán)利討厭我們，就像我們有權(quán)利討厭某個人或事一樣，不要過度在意別人對你的評價，不是圣賢怎會無過，被人評論也是一種很正常的現(xiàn)象。

我們不是人民幣，做不到人人喜歡，就盡量地把自己做好，其余的事情不是我們所能決定的。誰也沒有辦法把過去發(fā)生的事情，從現(xiàn)實里抹去，讓自己忘掉，開始新的生活。

被討厭的勇氣，講的是什么？這句話還是說這本書呢？這本書講的就是一個人，如果沒有勇氣的話，其實比被討厭的勇氣更難受。