優(yōu)化探究中考英語

探究事情內(nèi)在的成語：刨根問底、尋根問底
刨根問底
【拼音】：páo gēn wèn dǐ
【釋義】：比喻追究底細。
【出處】：老舍《老張的哲學(xué)》第三二：“一輛汽車碰在一株老樹上，并沒傷人……誰能刨根問底的要證據(jù)。”

尋根問底
【拼音】：xún gēn wèn dǐ
【釋義】：追求根底。一般指追問一件事的原由。同“尋根究底”。

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刨根問底
追根溯源

鞠躬盡瘁（諸葛亮 ）
焚書坑儒（秦始皇也就是嬴政）

1.名人傳教會我樂觀面對磨難，坦然生活，樂觀向上



2.不是



(1.)貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂 .貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的進步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向。



(2）.米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅持雕塑.他的大量作品顯示了寫實基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現(xiàn)實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗琪羅的藝術(shù)不同于達·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。



（3）.托爾斯泰面對內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇.托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。



3.不會 反襯 欲揚先抑

【觀往知來】：認真研究過去，就能推測未來。

【皓首窮經(jīng)】：皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。

【極深研幾】：研：研究，審查；幾：細微。指探討研究事物的深奧隱微之處。

【計研心算】：指精心研究計算。

【精意覃思】：覃思：深思。精心研究，深入思考。

【刻苦鉆研】：刻苦：下苦功。下苦功，深入研究。

【答案】引言中“她”指中國；第二問，因為中國是一個有悠久歷史的文明古國，尤其在明朝以前，一直走在世界的前列，創(chuàng)造了燦爛的文明。而且她地大物博，人口眾多，是世界人口最多的國家，雖然此時在封建制度下暫時落伍而沉睡，然而只要她過了這一時期，必然會重振雄風。第三問，不忘國恥，尤其是我國近代的屈辱史，多做宣傳，知恥而后勇；我們青少年應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識去建設(shè)祖國；古為今用，把我國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華汲取出來，運用到社會主義建設(shè)中去；積極倡導(dǎo)并支持改革開放，改變落后的、不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制，使我國的綜合國力更強；
【答案解析】試題分析：這是一道較高難度的綜合題。做好這道題，首先要把題干弄清，然后根據(jù)平時所學(xué)成就，一步步的推理。第（1）問中的“東方巨人”，根據(jù)我國在世界東方的位置、大國和古代的輝煌成就，不難做出判斷；第（2）問為何西方人要警惕她的醒來，言外之意就是說現(xiàn)在中國看起來軟弱可欺，但中國不會一直這樣下去，現(xiàn)在落后只是制度落后，只要中國經(jīng)歷革命或者變革，還會再現(xiàn)輝煌，令世界震驚；第（3）問需要根據(jù)我們青少年的任務(wù)，再加上合理的發(fā)揮即可。最后一問只要把握好學(xué)習(xí)、建設(shè)祖國大方向不錯，言之有理，不容易制定出標準答案。
考點：近代史的屈辱與現(xiàn)代史的輝煌成
點評：這是一道較高難度的綜合題。做好這道題，首先要把題干弄清，然后根據(jù)平時所知識，仔仔細細地分析、推理。這就需要在平時進行這種專項訓(xùn)練，基礎(chǔ)與能力并重。

媽媽曾給我出過這樣一個謎語：“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來將?！边@則迷語告訴我們：蜘蛛專吃活的東西，難道它不吃死的東西嗎？這引起了我的興趣，我做了實驗。



我從墻角處捉來一只小蜘蛛，把它放進一個盒子里（四周扎有小洞，上面蓋有玻璃，便于觀察）。沒等蜘蛛織網(wǎng)，我又撿來一只死的小蟲、一只死蒼蠅，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，隨即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。



為了徹底弄懂蜘蛛吃不吃死蒼蠅，第二天，我又來到盒子前觀察，看到死昆蟲、死蒼蠅還在原來的地方，可盒子角處多了一個網(wǎng)，蜘蛛在網(wǎng)上安靜地趴著。這時，我想：昨天死蒼蠅、死昆蟲沒被吃掉是不是因為沒有網(wǎng)呢？于是，我又將死蒼蠅拿起來輕輕地放在網(wǎng)上，可蜘蛛還是一動不動，緊接著，我又用筆輕輕地觸動了一下網(wǎng)的邊緣，咦，蜘蛛好像有了反應(yīng)，開始向顫動的方向爬去，我把筆收回，網(wǎng)停止了顫動，信號斷了，它就停了下來，不一會兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。我又用筆尖觸動網(wǎng)上死蒼蠅的身體，網(wǎng)開始顫動，蜘蛛就開始向這邊爬來，我又把筆尖收回，蜘蛛就停了，像上次那樣，過了一會兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。噢！我終于明白了：原來蜘蛛是靠網(wǎng)的顫動來產(chǎn)生感覺的，靠織網(wǎng)而捕食的。于是，我把實驗結(jié)果記錄下來。



為了證實蜘蛛靠網(wǎng)的顫動產(chǎn)生感覺，我又做了實驗。將筆尖放在網(wǎng)上死蒼蠅的身上，長時間的顫動，網(wǎng)的震動越來越大，蜘蛛產(chǎn)生的感覺好像也越來越強烈，蜘蛛便匆匆地趕過來，等蜘蛛碰到蒼蠅，我將筆尖收回，只見蜘蛛尾部很快噴出黏乎乎的絲將蒼蠅捆住，接著又看著蜘蛛的背一動一動的，好像在吸食蒼蠅，不一會兒，網(wǎng)上就剩下一個完整的空殼了。這個實驗證明蜘蛛吃動的昆蟲。



我們探密小組又到圖書館、書店查閱了大量有關(guān)蜘蛛的書籍。其中《普通動物學(xué)》一書中寫道：蜘蛛為食肉性動物，其食物大多數(shù)為昆蟲或其他節(jié)肢動物。但口無上顎，不直接吞食固體食物，而是慢慢地吸食。當昆蟲等動物觸網(wǎng)時，會用力在網(wǎng)上掙扎，使網(wǎng)絲顫動而使蜘蛛很快發(fā)覺，蜘蛛便順著縱向絲向獵物爬去，用蛛絲包裹獵物，固定于網(wǎng)上，先用螯肢內(nèi)的毒腺分泌毒液注入捕獲獵物體內(nèi)，將其殺死，再由中腸分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕獲物的組織中，很快將其分解為液汁，然后吸進消化道內(nèi)，最后吃剩下的體殼，就被完整的棄留在蛛網(wǎng)上了。這些充分證明：飛來的昆蟲使蜘蛛網(wǎng)顫動，網(wǎng)顫動會使產(chǎn)生感覺，蜘蛛產(chǎn)生感覺就會將獵物捕獲，因此，證實了蜘蛛只吃活動物，而不吃死的昆蟲。

個性探究的書應(yīng)該以心理學(xué)為主。如《社會心理學(xué)》，《行為心理學(xué)》。
相術(shù)基本上都是由《周易》演變的。如《五官相人術(shù)》。
還有比如《漢代的相人術(shù)》
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作者：祝平一著
出版項：臺灣學(xué)生書局
關(guān)鍵詞：命相－中國－漢代