中考?xì)v史英語(yǔ)天津版

不知道，好象是譚嗣同

李叔同(佛教人士)，霍元甲(武林高手)，華世奎(書(shū)法大家)馬三立(相聲泰斗)張伯苓(偶的老校長(zhǎng))。

　　天津歷史文化：天津是北方地區(qū)媽祖文化的中心，故有“南有湄洲媽祖廟，北有天津天后宮”之說(shuō)。媽祖文化是天津歷史文化的重要淵源之一?！跋扔心锬飶R，后有天津衛(wèi)”的民間諺語(yǔ)，充分說(shuō)明媽祖文化在天津文明發(fā)展史上的重要地位。以天后宮為中心的古文化街已經(jīng)成為享譽(yù)中外的觀光勝地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河為依托，舉辦首屆天津媽祖文化旅游節(jié)，有利于保護(hù)和挖掘天津的歷史遺存，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于增強(qiáng)同全世界華人，特別是港、澳、合同胞的感情交流，加強(qiáng)海峽兩岸的友好往來(lái)與合作；有利于提高城市的文化品位和影響力，帶動(dòng)文化、旅游事業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展。天津市人民政府將舉辦天津媽祖文化旅游節(jié)列入今年市政府20件實(shí)事，得到了社會(huì)各界的廣泛支持和海內(nèi)外的積極響應(yīng)。經(jīng)初步接洽，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和福建地區(qū)的民間組織和旅游部門(mén)將組織近千人來(lái)津赴會(huì)，共襄盛舉。

　　天津歷史文化漫步：（1）古代天津，據(jù)發(fā)掘出土文物的考證，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成若干先民的聚落點(diǎn)。然而，在西漢時(shí)發(fā)生過(guò)一次大范圍的海浸，濱海平原淹沒(méi)，汪洋一片，荒無(wú)人煙。爾后，隨著海河水系的形成，聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”，位于海河匯流源頭的三岔口，故又名“三汊沽”。后人曾形象地稱海河為“母親河”，稱三岔口為“天津的搖籃”。比喻生動(dòng)親切，深入人心。（2）直沽依河生息，先民除農(nóng)耕外多以捕魚(yú)為業(yè)，故史書(shū)稱“初僅一漁堡耳”。早期人文心態(tài)如何，文字記載闕如。直沽地處北陲，遠(yuǎn)離中原文化，發(fā)展滯后。先民無(wú)法解釋許多自然現(xiàn)象而產(chǎn)生一種恐懼心理，遂以敬神驅(qū)鬼、祈福消災(zāi)的迷信活動(dòng)作為精神支柱。這一點(diǎn)，從許多墓葬中隨葬的神佑與避邪的祭物，可略見(jiàn)其端倪。（3）隋唐時(shí)期佛教文化已傳布北疆。唐貞觀年間李世民率師遠(yuǎn)征遼東，奏捷回朝途經(jīng)直沽，駐蹕于海河岸邊的慶國(guó)寺，同行的鄂國(guó)公尉遲敬德在廟中掛甲，李世民遂敕賜更名為“掛甲寺”。這一掌故未見(jiàn)正史記載，屬口碑史料，縣志對(duì)此有所記述，足以憑信。由此可知，至遲在唐朝初年佛教已傳布直沽，寺廟當(dāng)不止慶國(guó)寺一處。據(jù)史書(shū)記載，元至正年間，有天竺（印度）僧人海會(huì)結(jié)庵于城西北海會(huì)寺，說(shuō)明直沽當(dāng)時(shí)的佛教已形成一定氣候。明清時(shí)期，佛寺香火日熾，城廂內(nèi)外寺廟多如繁星，《津門(mén)保甲圖說(shuō)》中有圖為證。清康熙年間，天津有兩位詩(shī)僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，結(jié)交名士，吟詩(shī)作畫(huà)，傳為禪林佳話。近代又出現(xiàn)兩位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虛（王福廷），修持謹(jǐn)嚴(yán)，造詣厚重，前者被尊為“南山律宗第十一世祖”，后者被列為“天臺(tái)宗第四十四世法嗣”，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。因此，天津的佛教文化淵源不容忽略。

天津?qū)氎鎱^(qū) 評(píng)劇武生名家趙連喜（1921—1979），寶坻西莊村人，著名平民藝術(shù)家趙麗蓉的二哥。自幼隨父趙秉忠逃荒到奉天（今沈陽(yáng)）。父親因剃頭手藝好得以結(jié)識(shí)評(píng)劇女藝人芙蓉花，并將大女兒許配給芙蓉花的哥哥，兩家關(guān)系遂更加密切，于是趙連喜與趙艷蓉、趙雅蓉、趙麗蓉兄妹都成為評(píng)劇演員。
趙連喜九歲入復(fù)盛社學(xué)戲，開(kāi)始拜崔玉柱（藝名“小活猴”）為師，專攻武生。后又拜文武老生演員王萬(wàn)良為師，向其傳授很多戲，如《珍珠衫》中的縣官英杰、《陳三兩爬堂》中的縣官等。重點(diǎn)學(xué)了“大刀箭”“三節(jié)棍”和一大套“花槍”，在武功上打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)文武老生戲的同時(shí)，還學(xué)習(xí)并演出三花臉的戲，從而吸收喜劇的表演技巧，拓寬自己的戲路。
趙連喜15歲開(kāi)始登臺(tái)，18歲嶄露頭角，20歲蜚聲戲壇。此間曾隨劇社到南京、上海演出，在上海結(jié)識(shí)周信芳的弟子高百歲，趙虛心求教，表演藝術(shù)得到很大提高，很有“麒派”的一些特點(diǎn)。
趙連喜雖是評(píng)劇開(kāi)蒙，但對(duì)京劇、梆子也很喜愛(ài)。在京劇方面尤有突出的表演技巧，曾演出過(guò)“麒派”京劇《蕭何月下追韓信》《李白醉寫(xiě)》《暫經(jīng)堂》和武戲《鐵公雞》《英雄義》《盤(pán)腸戰(zhàn)》和《戰(zhàn)馬超》等劇目。

東津鎮(zhèn)有2800年的悠久歷史，山清水秀，人杰地靈，歷史文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光怡人，龐德公、孟浩然、皮日休先后隱居于此,留下了“鹿門(mén)三高傲帝王”的美譽(yù)，境內(nèi)有三國(guó)時(shí)期蔡瑁練軍處、老營(yíng)古井、鹿門(mén)寺、張嘴古堡、明清老街和渡口遺址等歷史文物古跡，2006年發(fā)掘的東津陳坡古墓，出土了“大司馬”青銅鼎等300余件珍貴文物；2008年3月，湖北省文物考古研究所、襄陽(yáng)市文物考古研究所的專家在該鎮(zhèn)周寨村后王崗，距陳坡大墓東南4000米處，發(fā)現(xiàn)了一處面積超過(guò)20萬(wàn)平方米的大規(guī)模東周至漢代遺址，專家推測(cè)可能是封君居住地，有很高的研究?jī)r(jià)值。

河津人才輩出。春秋時(shí)晉國(guó)上大夫谷缺夫妻相敬如賓為人稱道，河津別名殲寬“如賓鄉(xiāng)”即源于此。隋代大儒王通，調(diào)教授徒，造就了盛唐十名宰相。初唐四杰之首的大詩(shī)人王勃氏汪亮，一篇《騰王閣序》千古傳誦。名將薛仁貴屢立戰(zhàn)功，唐太宗欣喜地說(shuō)；“聯(lián)不喜德遼東，喜得陵攔彪將”。明代大理學(xué)家薛瑄是“河?xùn)|學(xué)派”的締造者。辛亥革命首義大原的總司令姚以價(jià)、已故全國(guó)政協(xié)副主席董其武皆生于河津，都有過(guò)他們的輝煌。

薛仁貴 614-683 今河津 唐朝大將 征遼、征西有功

司馬遷 前145-前86 今河津 漢太史令 史學(xué)家、文學(xué)家，著有《史記》

姚以價(jià) 1881-1947 今河津 起義軍總司令 著有《世風(fēng)校正》《抗戰(zhàn)實(shí)錄》《讀書(shū)札記》

董其武 1899-1989 今河津 陸軍69軍軍長(zhǎng) 百靈廟戰(zhàn)役、平型關(guān)戰(zhàn)役

名震天津的有林蘭子，趙報(bào)軍，孫曉云等。

你這個(gè)問(wèn)題太大了，簡(jiǎn)直不好回答?？梢哉f(shuō)每一個(gè)界、和行業(yè)都有大量的歷史名人。簡(jiǎn)直多如星辰。不用說(shuō)一般的歷史名人。光是和中華民族的興衰相連的正面、反面的歷史名人都數(shù)不過(guò)來(lái)。天津是一個(gè)出歷史事件的地方，是出歷史名人的地方。