高考英語(yǔ)作文備考方案

備案的意思是在你原來(lái)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上，再準(zhǔn)備一份。如果你準(zhǔn)備的哪一份不能通過(guò)那么你就可以啟用備案了。這相當(dāng)于你偶爾失敗時(shí)的退路。

是指在法律上備案了

這是林徽因的話，如果你身邊的他是徐志摩的話，你就回答吧！如果是梁思成的話，就很矛盾了

請(qǐng)問(wèn)備案編號(hào)是啥意思

教案，大約等于提綱嘍，我反正是這么認(rèn)為地 1 介紹自己和別人 2.提出存在的問(wèn)題 3 說(shuō)明禮儀 4.示范禮儀及言談舉止 5與小孩子互動(dòng)之類的 6教師總結(jié)

上網(wǎng)找一找 很多教案的!!!!!!!!

開(kāi)幼兒園需在所在地區(qū)的教育局申請(qǐng)辦學(xué)許可證，否則就是違法的；
查詢幼兒園是否在教育局是否有備案，可以看該幼兒園有沒(méi)有相應(yīng)的辦學(xué)許可證，食品衛(wèi)生許可證，消防安全證等必要的證件，有的話就是有在教育局備案的；或者直接咨詢當(dāng)?shù)亟逃衷撚變簣@有無(wú)備案，是否有辦學(xué)資質(zhì)。

你是哪里的幼兒園？各個(gè)地方的情況不一樣，備案的方式也不一樣，教學(xué)方式也不樣，比如國(guó)際園就比普通的國(guó)辦園要注重外文的學(xué)習(xí)等。。。
另外，大的方向基本差不多，當(dāng)然一兩句話也說(shuō)不清楚，你具體想知道什么嗎些方面的，是教學(xué)的，還是幼兒成長(zhǎng)的？你說(shuō)清楚些！

第一部分，新課程下我們?nèi)绾蝹湔n
一、首先要提高對(duì)備課的認(rèn)識(shí)
課前的一切準(zhǔn)備工作都稱為備課。如：熟悉材料，研究新課標(biāo)，收集材料，查閱有關(guān)信念敏資料，了解學(xué)情，準(zhǔn)備教具，課前實(shí)驗(yàn)，選擇教法、學(xué)法、設(shè)計(jì)習(xí)題等。備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，它是衡量一個(gè)教師的教學(xué)工作是否認(rèn)真的重要條件。備課是一個(gè)整體概念，不能簡(jiǎn)單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當(dāng)作教學(xué)工作中一項(xiàng)整體工程來(lái)對(duì)待。
備課是上好課的前提，是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一，也是重要的教學(xué)基本功，備課是加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性、預(yù)習(xí)性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。你備好了課，不一定能上好課，但是你要想上好課，卻必須要備好課。從這個(gè)意義上講，無(wú)論是青年教師，還是老教師都需要認(rèn)真?zhèn)湔n。
1、什么是備課? 讓我們先看看備課不是什么。
第一，備課不是“不得已而為之”。
“不得已而為之”和“有心為之”的區(qū)別在于前者是被動(dòng)、而后者是主動(dòng)的。備課的根本出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生，是為了幫助學(xué)生進(jìn)行更有效的學(xué)習(xí)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！敝祆湓疲骸熬礃I(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”教師是神圣的職業(yè)。作為教師，要敬重自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的工作。教師只有自覺(jué)地、主動(dòng)地、全身心地投入到對(duì)教材、教法鉆研中去，深入細(xì)致地了解學(xué)生，認(rèn)真地、創(chuàng)造性地備課，才能做到“有心為之”。
第二，備課不是寫教案。
不論是“簡(jiǎn)案”還是“詳案”，都能幫助教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行一定的把握。但是，教案并非備課的全部。目前滑枝許多教師談及備課時(shí)，表面上似乎關(guān)注的是備課，而下意識(shí)里卻在談教案。更有甚者，有的教師通過(guò)研究教案來(lái)分析備課。作為教師，必須正確把握備課和教案的關(guān)系，不能為寫教案而寫教案。
第三，備課不是把教材變成講稿。
備課當(dāng)然不能不備教材，但這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征邁出了第一步，還要想方設(shè)法駕馭教材，因?yàn)槟侵皇莻€(gè)例子。在倡導(dǎo)主動(dòng)、合作、探究學(xué)習(xí)的今天，教學(xué)僅僅轉(zhuǎn)述教材內(nèi)容的做法與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)。
第四，備課不是老師自我講授的安排。
如果我們要問(wèn)學(xué)校里什么樣的老師是最神奇的老師，一定有這樣的答案：“剛說(shuō)完最后一句話下課鈴就響了?！薄皠倢懲曜詈笠粋€(gè)字時(shí)間便到了”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些教師的確是很好地掌握了課程進(jìn)度，時(shí)間安排似乎臻于完美，按照預(yù)期的設(shè)想，成功地完成了教學(xué)任務(wù)。但是，任務(wù)完成和達(dá)成目標(biāo)是兩個(gè)完全不同的概念，完成任務(wù)并非意味著目標(biāo)達(dá)成。備課是為課堂教學(xué)而“備”，而教學(xué)作為學(xué)校教育的主要途徑和形式，其目標(biāo)并非僅僅是傳遞文化知識(shí)。課堂不是教師表演的舞臺(tái),教學(xué)不是教師的獨(dú)角戲，備課不是老師自我講授的安排。
2、那備課是什么呢？
第一，備課是教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)由若干要素構(gòu)成的開(kāi)放的復(fù)雜系統(tǒng)，要使這個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生“整體系統(tǒng)”的作用，而不僅僅是“簡(jiǎn)單相加系統(tǒng)”，即要使教學(xué)的整體作用大于其構(gòu)成要素的作用之和，就務(wù)必要在備課上下足功夫。教學(xué)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用系統(tǒng)的方法對(duì)人的因素和物的因素進(jìn)行具體計(jì)劃，從而預(yù)設(shè)教學(xué)的系統(tǒng)或程序，其根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效生成。教師上課面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，如何把他們和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮系統(tǒng)的整體作用，需要教師提前進(jìn)行深刻地思考。每一節(jié)課都應(yīng)有其獨(dú)特的任務(wù)高改和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，教師必須對(duì)自己的教學(xué)目標(biāo)有十分恰當(dāng)和清晰地認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)教師對(duì)自己選擇與組織的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、達(dá)到融會(huì)貫通的程度，教師講授才有可能娓娓道來(lái)、左右逢源。
第二，備課是對(duì)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、整合與利用的過(guò)程。
新課程改革的目標(biāo)直指時(shí)代要求，要使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)保意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”。對(duì)教學(xué)資源合理開(kāi)發(fā)、整合與有效利用是促進(jìn)教學(xué)的有效手段。教學(xué)資源的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而不斷豐富。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，可供教學(xué)利用的一切事物，無(wú)論物質(zhì)的、精神的，校內(nèi)的、校外的，有形的、無(wú)形的，均可說(shuō)是教學(xué)資源。教學(xué)活動(dòng)不僅是一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，也是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，教學(xué)資源的選擇與配置，不應(yīng)僅從認(rèn)知的角度出發(fā)，還必須善于營(yíng)造良好的人際關(guān)系及其情感氛圍，使教學(xué)資源在促進(jìn)學(xué)生心智方面得到和諧、同步發(fā)展，使興趣、注意、愛(ài)好、意志等非智力要素與感知、理解、應(yīng)用、實(shí)踐、解決問(wèn)題等認(rèn)知水平和認(rèn)知能力均得到同步和諧發(fā)展?！皩?shí)際上，生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的教育資源，一旦教師將生活中的教育資源與書本知識(shí)兩相融通起來(lái)，學(xué)生就可能感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就可能深深意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，就可能增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就可能不再是一項(xiàng)枯燥無(wú)味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂(lè)在其中的有趣的活動(dòng)。”
第三，備課是知識(shí)的內(nèi)化與活化。
很多教師都有這樣的感受：在經(jīng)過(guò)多次重復(fù)同一課的教學(xué)之后，就覺(jué)得一切盡在掌握之中，備課根本就是多此一舉?；诖?，備課的策略也有所不同，年輕教師要“備詳案”，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師便可以“備簡(jiǎn)案”或可以是“零教案”。很顯然，這是對(duì)備課的誤解。對(duì)教學(xué)內(nèi)容爛熟于心、倒背如流并不意味著做到了對(duì)知識(shí)的內(nèi)化、活化和轉(zhuǎn)化。提到內(nèi)化，人們強(qiáng)調(diào)更多的是讓學(xué)生來(lái)內(nèi)化，教師是否內(nèi)化了教學(xué)內(nèi)容或者能不能內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有受到重視。不論經(jīng)驗(yàn)多么豐富的教師，如果做不到“內(nèi)化”，他只能是知識(shí)的奴隸，只能是“傳聲筒”。教學(xué)就是一個(gè)不斷“內(nèi)化”的過(guò)程，首先是教師對(duì)客觀的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化，使其成為不斷促進(jìn)自己發(fā)展的支點(diǎn)；緊接著是學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。如果教師沒(méi)有內(nèi)化自己的的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生就很難做到知識(shí)內(nèi)化。
內(nèi)化在一定程度上是主觀個(gè)體與客觀內(nèi)容相互作用的結(jié)果，但是教師對(duì)知識(shí)的活化卻能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。知識(shí)的存在狀態(tài)是靜止的，是僵硬的，是沒(méi)有感情的?；罨褪亲岇o止的、僵硬的和沒(méi)有感情的知識(shí)變得動(dòng)態(tài)、鮮活和充滿感情。知識(shí)活化是教師想象力充分釋放、創(chuàng)造力充分展現(xiàn)的過(guò)程。每一節(jié)課首先對(duì)老師是新的，然后才能對(duì)學(xué)生是新的，這樣才能避免課程結(jié)果是對(duì)知識(shí)的復(fù)制。例如，同樣一篇朱自清先生的散文《春》，不同的教師有不同的教法，效果自是各異。
第四，備課是對(duì)學(xué)生的研究與關(guān)注。
教師要在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)的進(jìn)度，同時(shí)還要進(jìn)行課堂觀察。但是，這種觀察只能把注意到的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象儲(chǔ)存到大腦中，作為課后進(jìn)行反思和研究的材料。因此，對(duì)學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過(guò)程中完成的。學(xué)生有哪些需要特別關(guān)注和引導(dǎo)的地方？學(xué)生之間到底有哪些差異？通過(guò)尋找這些問(wèn)題的答案，教學(xué)才能做到有的放矢。
教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的和諧發(fā)展?！耙虿氖┙獭币蠼處熢诳吹綄W(xué)生的共性的同時(shí)要注意學(xué)生的個(gè)體差異。“教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的。在承認(rèn)差異存在、尊重學(xué)習(xí)個(gè)體差異的前提下，超越個(gè)體差異，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)是我們努力的新方向?！苯虒W(xué)以人的發(fā)展為中心，知識(shí)的傳遞只是手段，而不是目的。教學(xué)的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。與此相適應(yīng)，一生只備一個(gè)教案的備課已經(jīng)完全不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要了。備課要關(guān)注學(xué)生的生活世界，使他們?cè)跁局姓业缴钍澜绲挠白?，把生活中無(wú)窮無(wú)盡的教育資源融入到書本知識(shí)之中；備課要關(guān)注學(xué)生的生命世界，以便在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生留有一定的自由時(shí)間和空間；備課要關(guān)注學(xué)生地位，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；備課要關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性、激勵(lì)性的問(wèn)題或情景；備課要關(guān)注學(xué)生這一團(tuán)體特有的、獨(dú)有的文化，創(chuàng)建師生、生生有效交流互動(dòng)的平臺(tái)；備課要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因地制宜，打破單一的教學(xué)組織形式。
第五，備課是教師再學(xué)習(xí)的過(guò)程。
“終身教育”口號(hào)的提出和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”概念的初步形成，要求每個(gè)人時(shí)刻準(zhǔn)備充電，以免被時(shí)代所拋棄。教師更應(yīng)是如此。
“越教越熟”是否就是進(jìn)步呢？有專家指出，恰恰相反，這正是教師原地不動(dòng)的表現(xiàn)。教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材的內(nèi)容，以至看起來(lái)能夠倒背如流，運(yùn)用得心應(yīng)手。實(shí)質(zhì)卻是“井底之蛙眼中的那片天空”。不論是雨過(guò)天晴，還是風(fēng)雷激蕩，它眼中的那片天空永遠(yuǎn)是狹小而又寧?kù)o的。
一成不變的教學(xué)和“一本教案教一年”的時(shí)代一去不復(fù)返了，教師只有想方設(shè)法不斷地學(xué)習(xí)才能緊跟時(shí)代的步伐。教師要時(shí)刻關(guān)注教育專家、學(xué)者的研究成果，運(yùn)用成熟的理論來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)要借鑒其他教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。備課過(guò)程中，教師要跳出書本的囿限，追求先進(jìn)的理念和方法，轉(zhuǎn)換角度，更新內(nèi)容，以更好地促進(jìn)課堂教學(xué)為學(xué)生的全面發(fā)展而服務(wù)。
一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后，當(dāng)別人問(wèn)及他準(zhǔn)備了多久時(shí)，他是這樣回答的：我用我的一生來(lái)準(zhǔn)備我的教學(xué)，而就這一堂課而言，我只花了15分鐘。寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了備課的真諦。一節(jié)課的時(shí)間只有短短的40分鐘，但要使這40分鐘真正發(fā)揮作用，需要老師付出幾十倍甚至幾百倍的時(shí)間和精力。

我們并不是讓孩子跟著畫，你要在思路上引導(dǎo)他，問(wèn)題在于孩子本身發(fā)現(xiàn)不到自己有什么的問(wèn)題，你要幫他們指出，并告訴他們?cè)趺唇鉀Q。甚至讓他們先于你思考。教孩子的確費(fèi)心，孩子們可愛(ài)單純，不過(guò)他們還是能夠感受到你對(duì)他們是否在意的，心平氣和用你的愛(ài)心引導(dǎo)你的行為，這樣你會(huì)在實(shí)踐中提煉出自己的理論作為指導(dǎo)。 別慌，一定來(lái)得及！