人教版高中英語(yǔ)必修跟選修

高中數(shù)學(xué)的選修和必修區(qū)別為：定位不同、選擇不同、主導(dǎo)鄭饑答價(jià)值不同。

一、定位不同

1、高中數(shù)學(xué)的選修：高中數(shù)學(xué)的選修是定位在必修基礎(chǔ)上的拓展和提高。

2、高中數(shù)學(xué)的必修：高喊慧中數(shù)學(xué)的必修是作為選修的基礎(chǔ)，提供拓展的可能。

二、選擇不同

1、高中數(shù)學(xué)的選修：高中數(shù)學(xué)的選修可以肢脊由學(xué)生自由選擇是否要學(xué)習(xí)。

2、高中數(shù)學(xué)的必修：高中數(shù)學(xué)的必修不可以由學(xué)生自由選擇是否要學(xué)習(xí)，必須要學(xué)習(xí)。

三、主導(dǎo)價(jià)值不同

1、高中數(shù)學(xué)的選修：高中數(shù)學(xué)的選修的主導(dǎo)價(jià)值在于滿(mǎn)足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

2、高中數(shù)學(xué)的必修：高中數(shù)學(xué)的必修的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。

高中數(shù)學(xué)的選修和必修區(qū)別為：定位不同、選擇不同、主導(dǎo)鄭饑答價(jià)值不同。

一、定位不同

1、高中數(shù)學(xué)的選修：高中數(shù)學(xué)的選修是定位在必修基礎(chǔ)上的拓展和提高。

2、高中數(shù)學(xué)的必修：高喊慧中數(shù)學(xué)的必修是作為選修的基礎(chǔ)，提供拓展的可能。

二、選擇不同

1、高中數(shù)學(xué)的選修：高中數(shù)學(xué)的選修可以肢脊由學(xué)生自由選擇是否要學(xué)習(xí)。

2、高中數(shù)學(xué)的必修：高中數(shù)學(xué)的必修不可以由學(xué)生自由選擇是否要學(xué)習(xí)，必須要學(xué)習(xí)。

三、主導(dǎo)價(jià)值不同

1、高中數(shù)學(xué)的選修：高中數(shù)學(xué)的選修的主導(dǎo)價(jià)值在于滿(mǎn)足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

2、高中數(shù)學(xué)的必修：高中數(shù)學(xué)的必修的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。

人與人交往，難免遇到一些小摩擦，如果因?yàn)槟Σ粒p方互不相讓?zhuān)赡芫蜁?huì)爆發(fā)爭(zhēng)吵。雖然有些人并不排斥以爭(zhēng)吵的方式來(lái)解決問(wèn)題，但是也有一些人，他們更多不愿意與人爭(zhēng)吵，而是期待以講道理的方式來(lái)化解矛盾。但是，“講道理”真的可以化解所有矛盾嗎？即便自己確實(shí)是“有道理”的一方，就能說(shuō)服與自己爭(zhēng)辯不休的對(duì)立方嗎？不盡然。以前聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)十分有道理，“你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人”。有時(shí)候，并不是說(shuō)你口中的“道理”不合理，也不是對(duì)方不懂道理，而是對(duì)方“不想講道理”。

不懂道理而不講道理，尚且不算太惡劣，畢竟“無(wú)知者”的罪過(guò)，比“明知故犯”要小一些。但是，懂道理而不講道理，這樣的人，品性方面便有待商榷了。想必，當(dāng)各位陷入一些無(wú)謂風(fēng)波，尤其是關(guān)于“利益”的摩擦中，多少會(huì)遇到不講道理的人吧。和這樣的人糾纏，講道理，無(wú)疑是自討苦吃。

于是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家“荀子”，在其論述中我們能挖掘一些關(guān)于與人“講道理”時(shí)，要注意的技巧。其中，我們不難發(fā)現(xiàn)，荀子也在告誡我們，不要和不講道理的人“講道理”。

有時(shí)候，讀一讀幾千年前的古籍，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這么些年了，時(shí)代變化如此之大，人性表現(xiàn)的一些不被夸贊的特色，卻驚人地相似，科技在進(jìn)步，人心呢？好了，這些感嘆都是后話(huà)了，我們言歸正傳。

在《荀子》一書(shū)中的“勸學(xué)”篇中，記錄著這樣一段話(huà)：有爭(zhēng)氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方；辭順而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲；可與言而不言謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。

“荀子”這段話(huà)比較接地氣，值得一讀，我們來(lái)細(xì)細(xì)品味一下。

所謂“有爭(zhēng)氣者勿與辯也”，便是在說(shuō)，如果遇到一個(gè)人與你辯論，對(duì)方僅僅是為了爭(zhēng)一口氣，這樣的辯論無(wú)意義，不要和其辯論。為什么不要和“爭(zhēng)氣者”辯論？因?yàn)閷?duì)方爭(zhēng)的，不是是非曲直，而是自己的好勝心，是在話(huà)頭上不落后的一口氣。這樣的爭(zhēng)辯，何其“無(wú)聊”。