歐陽修 古文觀止石曼卿

石曼卿（992—1040），北宋文學(xué)家，名延年，字曼卿，一字安仁，別號(hào)葆老子。祖居幽州（今北京一帶），晉代以幽州遺契丹，其祖舉族南走，后家遷居宋城（今商丘市睢陽區(qū)）南 （今鹿邑境）。石曼卿死后，葬于太清先塋（太清宮西隱山腳下）。石曼卿尤工詩，善書法，著有《石曼卿詩集》行世。
石曼卿累舉進(jìn)士不中，宋真宗時(shí)錄為三舉進(jìn)士，以為三班奉職，石曼卿恥不就。張知白素奇之，謂曰：“母老乃擇祿耶？”不得已就命。宋仁宗時(shí)，任山東省金鄉(xiāng)縣知縣。因政績卓著，升永靜軍，為大理評事、館閣?？保瑲v光祿、大理寺丞。
歐陽修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。

王安石和歐陽修明妃曲對比介紹如下：

相同點(diǎn)：這兩首作品皆推陳出新、善翻古意，借用人來表達(dá)自己的情感。作品不僅僅停留在吟詠昭君的思?xì)w之念和感嘆其命運(yùn)的悲劇性上,則更多的把描寫昭君與時(shí)代背景相結(jié)合。

當(dāng)時(shí)宋代處在內(nèi)憂外患之中.外有遼、西夏等少數(shù)民族在邊境的威脅,使得朝廷不得不與這些國家訂立議和,茍且偷安,導(dǎo)致國力貧弱.而朝廷內(nèi)部君王臣子卻仍然昏庸無道,危機(jī)重重卻依然只顧享樂。處在這樣一個(gè)歷史背景下,兩位詩人創(chuàng)作《明妃曲》和《和王介甫明妃曲》,是為了借漢言宋,抒發(fā)心中的不滿。

不同點(diǎn)：王安石作《明妃曲》更側(cè)重歌頌愛國主義的精神,因?yàn)楫?dāng)時(shí)施宜生、張?jiān)鲌?bào)靠遼、夏,為其出謀劃策,造成宋的邊防大患,這種“賣國“行為被拿來與明妃的雖遭遇悲慘,但仍然忠于漢室日日思?xì)w的高尚純潔的愛國情感形成鮮明對比。

作者還把自己對命運(yùn)的感悟上升到人生的高度,讀來讓人有所寬慰又不失信心。較之王安石詩的含蓄,歐陽修的詩則更為直接,是對不事振作的宋朝君王的譴責(zé)與聲討.議國事是從這一首琵琶曲入手,典型的以小見大的手法。

平易婉曲的語言卻與這種對歷史悲劇的深沉感喟的情感兩相對比,洋溢著濃郁的藝術(shù)魅力。以前寫明妃的人,或?qū)懨麇鷤€(gè)人遭遇之不幸,或寄托“懷才不遇”的感慨,而王安石歐陽修卻推陳出新,頗為不同凡響,借漢言宋,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。