唐宋八大家與古文觀止

是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。(分為唐二家，宋六家)。 明初朱后最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷?！疤扑伟舜蠹摇睆拇说妹?。

買一本古文觀止不就行了啊 ， 又不是很貴啊 ，也就10元錢，不是更省事啊~！

這個寫的很好，很有情感

嘆為觀止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已?！?br/>【例句】：這篇文章語言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。
探觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點。

宋詩有泊船瓜洲

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 康震評論唐宋八大家觀后感

讀后感參考

1，《康震評說唐宋八大家.韓愈》是北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授根據(jù)其在中央電視臺《百家講壇》所做講座整理增訂而成，豐富的史料、對詩文的別具一格的解讀，精彩展現(xiàn)了一個不一樣的韓愈。

2，說到唐詩宋詞，我們自然會想到李白、杜甫、蘇軾、李清照；而要說到唐宋散文，我們自然就會想到“唐宋八大家”。他們那一篇篇洋洋灑灑如行云流水般的文章，宛如一望無垠黃燦燦的麥田，成熟而富于生機。讀八大家之文，就是在讀八大家的人生與智慧。　　

3，而在“唐宋八大家”中，韓愈和柳宗元有著特殊的地位，是他們豎起了古文運動的大旗，在中國文學(xué)史上留下了不可磨滅的貢獻。韓愈，一個倔強的儒家道統(tǒng)的倡導(dǎo)者，是什么樣的人生與經(jīng)歷鑄就了他這樣偉大的文學(xué)成就呢？　　

從古到今，如果想成就一番事業(yè)，沒有一帆風(fēng)順的，都會經(jīng)歷常人想不到的困苦與磨難，即使再出眾也擺脫不了生活的逼迫，韓愈在追求文學(xué)、倡導(dǎo)儒家道統(tǒng)的過程中，付出了與承受著太多的無奈，但最終取得了特殊的地位，內(nèi)容易懂，讀起來很輕松。

精彩書摘：

　　第一，這一年的主考官是兵部侍郎（相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長）陸贄。陸贄曾經(jīng)擔(dān)任宰相，是唐德宗時期數(shù)一數(shù)二的大政治家，也是數(shù)一數(shù)二的文章大家。他的文章多是句式整齊、辭藻華麗的駢體文，這也是當(dāng)時文壇上最流行的文體。但是陸贄善于將戰(zhàn)國秦漢時期的散體古文章法融入駢體文當(dāng)中，能夠做到文章的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。韓愈寫文章推崇戰(zhàn)國秦漢時期的散體古文，主張文章的形式與內(nèi)容要統(tǒng)一，反對當(dāng)時流行的只重外在形式華麗整齊的駢體文，但是為了考試也只能學(xué)習(xí)駢體文，所以他的文風(fēng)應(yīng)該深得陸贄的喜愛，一舉得中也就不奇怪了?！　?/p>

第二，這一年的副考官有著名的古文大家梁肅。副考官的主要責(zé)任就是向主考官推薦優(yōu)秀的考生。梁肅與韓愈的兄長韓會是多年的好友，粱肅是主張學(xué)習(xí)古代的散體文的，這一年韓愈考中，與梁肅的極力推薦是分不開的。當(dāng)時的翰林學(xué)士鄭余慶也很賞識韓愈，可能也向陸贄推薦了他?！?/p>

　

第三，韓愈連續(xù)三年參加進士考試，雖然屢屢敗北，但是他文章的名氣卻是越來越大，在當(dāng)時有一定的知名度。所有這些因素加在一起，韓愈的考中也就是水到渠成的事情?！　?/p>

第四，這一年考中的這二十三人，都是當(dāng)時文章知名、人品杰出、才華橫溢的名士，他們中的很多人都在日后成為朝廷的棟梁之才，不少人做了宰相，很多人成為韓愈在思想、文章、政治上的摯友。這其中有八個人都是梁肅推薦的。這一榜當(dāng)時被人們稱為“龍虎榜”。

?讀后感的格式

　　大體上分為四個部分

　　第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語或引子一樣，先交待清楚看了什么書，有什么感想。

　　第二部分，具體談感受是什么。

　　寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。

　　第三部分，把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

　　第四部分，文章的結(jié)尾，要對全文內(nèi)容做個收尾總結(jié)，可以進一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。

應(yīng)該是停止的意思。
觀止，指看到這里就可以休止了。語出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。’”

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觀止：看到這里就夠了?！肮盼挠^止”和“嘆為觀止”中“觀止”的意思是一樣的。

觀止是"好極了"的意思。它是引用一個古人觀賞樂舞時發(fā)出的贊詞"觀止矣".